清江張氏春秋集註序

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

清江張元德遊朱子之門，為白鹿書院長，終著作佐郎。迨除直寶章閣，而元德已歿矣。其於《春秋》，有《集傳》《集註》《地理沿革表》三書，端平中進於朝，宣付秘閣。朱子嘗報元德書矣，曰：“春秋某所未學，不敢強為之說。”而於《尚書》則謂有老師宿儒所未曉者。夫學至朱子，智足以知聖人矣，而於《尚書》《春秋》無傳，非不暇為，亦慎之至也。明洪武初頒“五經”“四書”於學官，傳注多宗朱子，惟《易》則兼用程、朱傳義，《春秋》則胡氏傳、張氏注並存。久之，習《易》者舍程傳而專宗朱子，習《春秋》者，胡傳單行，而《集註》流傳日鮮矣。餘誦其書，集諸家之長而折衷歸於至當①，無胡氏牽合之弊②，允宜頒之學官者也③。昔明太祖不主蔡仲默七政左旋之說④，乃命學士劉三吾率儒臣二十六人更定書傳，曰《書傳會選》，今其書漸廢而仍行蔡傳。顧元德是書，昔之所頒行者，反不得與蔡氏並書之，取捨興廢蓋亦有幸不幸焉，可感也已！

【箋註】

①至當：最恰當。

②牽合：牽強湊合。

③允宜：合宜。

④七政：太陽、太陰、木星、火星、土星、金星、水星。明祝允明《野記》：“高皇（明太祖）聖斈超傑，以《尚書》‘諮義和’，‘惟天陰騭下民’二簡蔡沈注誤，嘗問群臣：‘七政左旋，然乎？’答祿與權仍以朱熹新說對。上曰：‘朕自起兵迄今，未嘗少置步覽，焉可徇儒生腐談？’因命禮部試右侍郎張智與學士劉三吾等改正，為《書傳會選》，札示天下學子曰：凡前元科舉，《尚書》專以蔡傳為主，考其天文一節，已自差繆。謂日月隨天而左旋。今仰觀乾象，甚為不然。夫日月五星之麗天也，除太陽人目不能見其行於列宿之間，其太陰與五星昭然右旋。何以見之？當天清氣爽之時，指一宿為主，使太陰居列宿之西一文許，盡一夜，則太陰過而東矣。蓋列宿附天，舍次而不動者，太陰過東，則其右旋明矣。夫左旋者，隨天體也，右旋者，附天體也。必如五星右旋為順行，左旋為逆行。其順行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之說，則逆行多而順行少。豈理也哉？若不革正，有誤方來。”