第兩百六十七章 理散定維正

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

張御對於那些散修所運用的方法非常感興趣，若是方法果然好用，那麼無疑天夏也是能夠借鑑的。於是他吩咐各方仔細調查，探問清楚。

本來以為這裡要下一番功夫，但是用不了幾天，就有結果出來了。因為這些散修對此根本就沒有什麼保密的意識，甚至有一個群體在傳播該如何勾連彼此的方法。

他把呈書整個看了下來，方才瞭然，發覺這些真修倒是頗有一些心思。

這些人利用自己所掌握的知識和道法，在荒域之上收攏了一些土著，並主動幫助這些土著部落培養部族信神。

這信神實際上只是這些散修的一個工具，他們透過這些異神來吸納土著的崇拜，凝聚整個部族。而他們自己承擔了一部分“祭祀”的職責，負責居中聯絡和指導部族生存發展，同時還引導那信神向著自己所期望的方向改變。

這樣散修組織這些土著供奉信念，信神便因此得存，而信神因為是被有意識的培養的，所以大部分神諭都需透過修道人這等“祭祀”向下傳遞，從而便達成控制整個部落乃至信神的目的。

儘管這是一群散修，可是天夏修士懂得道法還不算，還懂得各種治國治邦之法，所以管束一個部族那是綽綽有餘，其所帶來的好處遠遠是強過於那些土著祭祀的。

而土著部落的強大，便可由部族負責提供修道資糧，他們這些散修則可一人負責全部的處境中擺脫出來，對內專注修道，對外採取無為而治的手段，基本不干預具體事務，實際這比自己直接上場控制部落好的多。

部族之中掌握權力的上層對此也很滿意，這種既能獲得力量支援且還不來約束人的合作方式他們也一樣樂於接受。

但這裡其實還有最關鍵的一步，就是土著所崇信神明在事先的安排之下，都有一個共同的特性，那就是都崇奉一個神主，而透過溝通這個神主，使得從神彼此之間產生了靈性的勾連，就能居中傳遞一些較為簡單的神諭。

借得如此，這些修道人之間也是能夠彼此溝通了。

而這個神主同樣也是由修道人創造的，其是由諸多散修部族之中各自挑選出來一些信徒負責祭拜的，而神主只是負責溝通，沒有其他能力，這樣既保證了其不會作反，也保證了沒有任何人可以單獨控制此神。

唯有當所有散修聚集在一起，才能對此“主神”加以改變。

張御看到這裡，不禁點了點頭，這些散修也算是因地制宜，另闢蹊徑了。其實這個辦法不是天夏想不到，而是天夏註定不可能將如此重要的聯絡去交給神祇的，哪怕是自己培養的神祇也不行，當年神夏不是沒有做過類似之事，可結果是這些神人最後全部被清除一空了。

現在這些散修之所以迴轉天夏，除了是想從天夏獲得一些必要的寶材和造物之外，主要就是找尋合適的弟子和幫手。

土著部族雖然人不少，可大多人先天有缺陷，只能走神異力量這條路，自然掌握不了道法。並且這些散修大多也是看不上土著，故是寧願回到天夏，從天夏人之中挑選弟子。

這裡面還有一些散修的行事也很特別，特意請了一些人回去，向一些土著精英傳授天夏知識文字，這般倒不是他們想傳播知識，而純粹是為了方便更好的管束土著，並且學好樂還能替自己去天夏辦事。

至於尋常土著他們就不管了，甚至不指望他們能學到什麼，因為唯有腦袋越空，信念才越是純正。不過即便如此，凡是有修道人進駐的部族，至少都是能吃飽飯，能在荒域上生存下來，壽命也比其他部族之人長得多。

在這封呈書下面，是各駐地求問該如何處置這些散修。

張御思索了一下，他心裡很清楚，有部分情況一定是這些散修主動透露出來的，這是要想試探天夏對他們的態度。

他略作考量，這些人暫且可以不動，因為散修本身的存在也變相消弭了邊疆上的侵害，並且他們現在還稱不上是敵人，只要不進攻天夏那麼也不用多管，不過有些事是必須要做的。

他思索片刻後，就傳諭下去，這些散修若入天夏，可以為其提供一些物用上的便利，但是自身必須在天夏錄冊。

但不得傳播異神信仰。天夏並不強制召用此輩，但是如果天夏人日後要從此輩部族上過，那麼必須提供必要的便利。

除此之外，還有零零散散的十餘個細則，他提出意見，交給底下之人去補充。隨後示於此輩知曉。

這個訊息傳出後，也是在整個散修群體之中散播開來。

數天之後，某個部族聚集地中，兩個修道人正在一個香爐之前在談話，儘管山谷周圍白皚皚的一片，可是擺放香爐的這片谷地之中，卻是溫暖如春。

這兩個道人衣袍都是十分寬鬆，廣袖垂地，頭上插著烏木簪，留著及胸長鬚，一派古修裝束，但身上清淨無垢，並不顯得邋遢，反而有飄逸灑脫之風。

坐於左面的那個修道人年紀稍顯蒼老，他捋須言道：“令道兄，天夏那邊傳來的訊息，想必你也是收到了吧？”

令道人道：“魯道兄收到了，令某這裡自也不例外。”

魯道人不以為然道：“天夏就是喜歡立規矩，彷彿有了規矩什麼都能搬了，這說是可以給我等便利，但是這些個條件麼……呵呵，令道友你怎麼看？”

“還能怎麼看？”令道人看去雲淡風輕，“答應就是了，既然天夏說好不強制召用我們，那還有什麼好擔心的？”