第兩百六十一章 寄神化己用

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張御將上面的陶土取出，挪至一邊收妥，匣子底下的刻文此刻也是完整顯現了出來。

可以見到，其上所用文字與之前匣蓋之上並不一樣，而是與那些個養父指引他去找尋的至高石板上的文字有些接近。

他看了一下，這石匣的大小與至高石板相差彷彿，那會否就是又一塊至高石板？只是被拿來用作載承這些生土了。

那會否可能，養父最後放棄的一步，最終就是指向這裡？畢竟這“生土”的層次較高，層次較低之人便是拿到了也無法妥善運用。

他試著將上面的內容看了一遍，文字數目不多，但每一個字都需要用一定的靈性力量去釋讀，若是釋讀有偏差，那麼很可能就另一種意思了。

正常情形下，就算到了一定層次之人也不見得能完全理解，可他長久以來一直接觸這東西，並且這些文字和養父留下的其他東西都是有關聯，可互通的，所以很快理解了上面的意思。

比起匣蓋內側上面單純的傳說，這上面的東西卻是十分有價值了，此中講述是一種利用這種“生土”製造“陶人”的辦法。

張御看了一下，方才雖然用那陶土作了一隻蟲子，也能讓其轉化為一隻活物，但人卻是有所不同的。。

因為人是有智生靈，若只是單純以製作出身軀，而你不去灌輸認知的話，那也會像一個未曾開智的野獸一般，除了知道進食睡覺生存，就不會有別的想法了。

當然不想這麼做也可以，那就是讓其一代代的去繁衍，讓其等自己去蘊養出智慧，就像初時是懵懂嬰孩，後來隨著成長，同類之間彼此交流，接觸世界，接觸天地，創造生存所需，智慧也是隨之逐漸開啟。

可是這麼做的目的又是什麼呢？單純造出一個人來毫無用處。難道像是傳說中說得那樣三兄弟覺得無聊無趣才如此做，可能性不太大。

他不由想到了“神子”，不過神子與之恰恰相反，身軀對其而言只是載體，蘊含神性力量的意識才是根本。

但是神子實際上是有缺陷的，一旦神性力量耗盡，那麼其便無了依託，可若是神子得到了這些陶土，補足了自身的缺陷，那麼或許會是另一個模樣了。

他之前從吳姓老者手中得到這個石匣的時候，留意到了後者的說法，養父說是留給自己的後人。

可後人並不見得一定是他。

養父層次較高，存生年月較為長久，只有他一個後人麼？會不會還別的養子？假設養父就是長者，那麼“神子”算不算？

當然，情況也可能相反，這些東西就是留給他的。因為只有他最有可能找到這些線索並將之匯總起來。

而順著這個思路往下想，那完全就是另一種意思了，更多像是引導和傳繼。

他正在思考的時候，忽然發現那些文字發生了某種變化，與方才所看到的生出了差別。

他看了幾眼，當下瞭然。原來這是層疊刻文，只有在最上面的一層意思明瞭之後，才能窺看下一層的內容。

他仔細看下來，上面敘述的主要是對至高力量的利用。

他有些意外，以前不管是伊帕爾、亦或是莫契神族，對於至高的力量不是借用、就是竊奪，而這一次講的卻是如何運用了。

這裡先是正面交代，至高力量雖然能拿取使用，但是不能一味索取，假設你拿來用了，那麼有朝一日還需還回去。這樣等於自己什麼都沒有得到，但是不一定要由自己去借，也不一定要由自己去還。

下來就是具體的方法了。

首先就是先造出合適的生靈，或是立造種族，引導這個種族來借用至高力量。

一旦學會，嚐到了甜頭之後，不用去主動推動，其定然是會不斷嘗試的，而後就能將力量從其手中收取到自己這處來。

這就如放牧牛羊，種植糧食，平日供養，但卻時不時從上面收割一點下來，這些竊取力量的種子散播的越多，那麼自身收益越多。

而因為隔了一層，只要不是太過，那麼承受至高畫質算的只會是那些造出來的陶土人，而不是自己。這便就達到了收取力量的目的。

上面沒有說承受至高畫質算後果如何，可是迄今為止，前面諸紀元的主宰都是崩塌了，天夏探研下來，這主要源於濁潮的影響，那麼濁潮是否至高力量對竊奪的還報？

張御覺得應該沒這麼簡單，濁潮是一直存在的，濁潮背後的力量很可能牽涉到大混沌，至高不可能越過去。

轉念到這裡，他心中一動，這樣的話……就算間接收取力量，也不見得肯定穩妥，畢竟終究是至高之力，可若是被濁潮沖刷了一回，斷掉了牽連，那恐怕至高的力量真正變成自己的了。

他看了一眼，所以這個方法或許是把濁潮也利用了進來了？並且他還想到，甚至更進一步，見到至高力量即將清算，那麼就去主動推動濁潮。

他想了想，其實真相如何可以先放一邊。要是這個方法真的有用，並再找到那個神子靈性意識創造方法，那麼就算不和那些長者、神子聯手，也一樣可以利用其去對付元夏。

他見上面再無變化，就將生土重新放了進去，併合上了匣蓋。