第121章 逃出唐家 （抱歉，昨天有些不舒服）

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結冥婚本就不是佛教的事情，他身為一個和尚居然給人結冥婚，越俎代庖不說，而且還是強行結。

要知道，冥婚起源於何時已經不可考，但據史料記載。冥婚這一風俗卻在漢朝就已經有了，但後來因為耗費人力物力，毫無意義，曾被禁止過。《周禮》有云“禁遷葬與嫁殤者。”

當然，這一禁止對於統治者而言，並沒有什麼卵用，上層社會仍然有著如此風氣。曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲的時候就死了，曹操便下聘，將已死的甄小姐做為曹衝的妻子，把他（她）們合葬在一起，是為冥婚。

而在宋朝，冥婚習俗最為盛行，凡是未婚男女死亡，父母必須託付‘鬼媒人’說親，併骨合葬。

清代時，這種婦女殉葬冥合的習俗。隨著貞節觀的加強，仍很盛行。若有已經訂婚的男女，其中一方已死，另一方必然要陪葬。但直至晚清，封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。

不過永遠沒有絕對的禁止，你以為消失的，只是你沒有看到而已。

冥婚這一風俗，在上層社會仍然風靡，有其是大富大貴人家。

但結冥婚往往是尋找一具八字相合的死屍來配，而現在。這個和尚竟然要我這個大活人與死人強行冥婚，哪怕是鬼媒人一脈都不敢這麼做，他一個和尚竟然敢。

但那和尚撥動著念珠，悠悠說道“貧僧智通，也是受人之託，助二位完成終生大事，若在地下也是喜結連理。豈不也是一件姻緣美事……”

果然如書上所說，和尚的嘴都厲害的很。

但我也絲毫不示弱，怎能任人宰割呢，立刻反駁道

“呵呵，既然是美事，你來結啊，打破傳統觀念。創造新式三觀，為推動和諧社會進步展而做出偉大貢獻，想必這也是功德一件，佛祖尚且可以割肉喂鷹，你這禿驢怎麼不以身殉佛呢，還是說你覺得你的佛法已經足以媲美佛祖。不屑如此呢。”

說這句話的時候，我簡直是信手拈來，渾然天成，感覺就像是在嘴邊一直都想說的話。

我這話一出口，很明顯那和尚愣了一下，張了張嘴想要反駁，但卻猶豫了一下，改口說道“阿彌陀佛，沒想到女施主對我佛法竟有如此研究，這說明你和我佛有緣。若是女施主願入我佛門，貧僧可出手化解這樁姻緣……”

我再一次的見識到了和尚的不要臉，剛剛還要給我強行結冥婚，現在竟然讓我入佛門。

我直接開啟了嘲諷術，“呵呵，大師您果然是貴人多忘事，剛剛還要我喜結連理，共結幽冥姻緣呢。”

“阿彌陀佛，已死之人與你姻緣乃是孽緣，而女施主你和我佛卻是功德之緣，佛緣之前，孽緣不當一提。”

和尚的嘴當真是巧口如簧啊，我確實是說不過他。

偉人有云，能動手的就不BB，我直接喚出了短劍，朝著這智通和尚刺去。

“阿彌陀佛！”

和尚只是輕輕一敲木魚，厚重的‘當’的一聲在我腦海裡迴盪，攪的我腦袋脹痛沉重，四肢無力。

我立刻掐了幾個手指，配合著靜心咒，驅散那浩瀚木魚聲，用力把短劍刺到了智通和尚胸前。

和尚原本豎立在胸前的右掌輕輕一晃，伸出兩根手指夾住了劍尖，“阿彌陀佛，此物乃大凶之物，當入我佛門功德池，洗去戾氣……”

又是一個覬覦我短劍的傢伙！

趁著他大意的時候，我催動短劍，猛地一擰，短劍劃破了他的手指，直刺而上。

“阿彌陀佛，真乃陰邪之物，貧僧萬不可讓此物危害人間。女施主放棄吧，貧僧所修乃是佛門金剛羅漢身，這兇劍怎能傷我金剛之體，你……咦？”

和尚說話時，他身上的袈裟散著金光，抵擋著短劍。

但是我卻冷冷一笑，短劍猛地一紮，直接破開金光，穿透了袈裟僧裝，扎破了他的胸膛，一股黑色邪氣從短劍上冒出，滲透腐蝕著他的身體。

“幽冥邪氣，女施主竟和幽冥鬼物有勾結，和尚留你不得！”

和尚被破開金剛羅漢身，面不改色，但心裡卻是掛不住面子，心中一怒，那手中原本敲擊木魚的木杵卻突然變色，變成了一根灰白的骨杵！

和尚將木魚收到袈裟裡，然後手裡的骨杵一晃，拉長成半米之長的空心骨棍，棍身上鑽著幾個小孔。