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7.讓我再回到克洛艾的鞋子上來吧。應該說鞋子事件並不以我持否定態度的個人分析而告終。我承認經過我們認識後第二次最激烈地爭吵，經過淚水、傷害、吼叫，以及右腳的那隻鞋砸破一塊窗玻璃落在登巴爾街的人行道上後，一切才宣告結束。撇開其中情節劇一般的緊張氣氛，這鞋子事件還包含了讓人產生興趣的哲理，因為它標誌著一個個人生活中的選擇，一個如同政治生活中那樣激烈的選擇:愛情與自由的選擇。
2.這種選擇常常因為樂觀地把這兩個概念等同而被忽略，一個概念被視為另一個的縮影。但是如果將兩者聯絡到一起，卻又是不合情理的結合。因為似乎不可能既談情說愛又擁有自由;而如果能夠擁有自由，又並不總能得到愛情。我們也許可以理直氣壯地質問，除了公開的敵意，為什麼情人之間的殘酷行為不能得到容忍（或甚至認為是可以理解的）？同樣，由鞋子引申到國家，我們會發出類似的疑問:為什麼那些沒有公眾意識或公民意識的國家讓人民隔絕分散，而不是安居樂業？為什麼那些把公眾意識、愛、兄弟情誼掛在嘴邊的國家總是以大批大批地屠殺人民告終？
3.“那麼，你喜歡這鞋子嗎？”克洛艾又問了次。
“坦白地說，不喜歡。”
“為什麼？”
“我不喜歡這種樣子，穿上了像一隻鵜鶘。”
“真的？但是我覺得很雅緻。”
“不見得。”
“就是這樣，你看鞋跟，還有蝴蝶結，漂亮極了。”
“你很難找到與你看法一致的人。”
“那是因為你根本不懂什麼是流行。”
“也許我不懂，但是當我看到一雙難看的鞋子時，我會知道那叫難看。”
“這雙鞋子不難看。”
“承認吧，克洛艾，確實很難看。”
“你只是妒忌我買了一雙新鞋。”
“我只是告訴你我的感覺。我真的認為它不適合今晚的派對。”
“很適合，因此我才非要買不可。”
“那就穿上吧。”
“我現在怎麼能穿，”
“為什麼你又不穿呢？”
“因為你剛才說我穿上了像一隻鶉鵬。”
“確實如此。”
“那你想讓我像一隻鵜鶘一樣去參加一個派對？”
“沒那個意思，我只是想告訴你鞋有多醜。”
“那好，你為什麼要向我說這些呢？”
“因為我很在乎你。你買了一雙難看的鞋子，必須有人來告訴你。不過我怎麼想有什麼關係？”
“因為我想要你也喜歡。我買了它們，希望你一也覺得好，而現在你卻說我穿上了像個怪物。為什麼我做的每一件事都不合你意？”
“喂，別這麼說我，你知道不是這樣嘛。”
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