第十三章 古今修行之路的區別

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姜靈驚訝的看著眼前生的一切，不可思議的咬了咬嘴唇，然後在陶夭的攙扶下不顧風靈的憤怒，在石壁邊找到了倒地不起的摯啟。

此時的摯啟已經似個血人，右手爆開的鮮血染紅了下半身，口中噴出的染紅了胸前，就連後背也在剛才與石壁的撞擊下血肉模糊。若不是此時他手上還握著那個枯木般的桃枝，姜靈更願意相信剛才這一切都是幻覺。

“姑姑，他？”

“還活著。”

她也有些驚疑自己的判斷，但這卻是事實，在承受了風靈一擊之後，他還活著。她將幾處嚴重的傷口封住，一股寒氣隨著傷口進入他體內，另原本昏迷不醒的摯啟有了三分知覺。

“咳咳！”

這是摯啟的咳聲，他看著眼睛的兩個女子，又看了看自身的狀況，不由得想笑。可只做了個笑的表情，便引動傷勢讓他劇烈的咳嗽了起來。

“還笑呢，比哭還難看！”

陶夭見他醒來，開心的罵了一句，但眼眶的淚水卻再也留不住。此時她喜極而泣，笑靨帶淚，煞是好看。

“咳咳！”

姜靈的咳聲將他的思緒拉了回來，他看著三人的狀況和遠處蓄勢待的風靈，盤算著結果的好壞。

“總不能讓陶夭頂著吧？”

他腹誹了這麼一句，遠處的風靈又尖嘯一聲，回應著他的腹誹一般衝著三人而來。陶夭踏步上前，他再次詛咒了石胖子一頓，也和姜靈一般掙扎著起身。

風靈度不減，憤怒的聲勢欲將三人凌遲。生死時刻，他突然想到了家中後院的那棵桃樹，確切的說是桃樹上結的桃果。

“如果吃桃要去皮，這風靈倒是個好選擇。”

摯啟苦笑著啐了一口自己的荒唐想法，看著兩個女子各不相同的神情，想起了父親之前說的命數難道我的命數就在此處？

似乎他的腹誹又得到了回應一般，遠處再次響起尖嘯聲，卻是那個重傷的風靈出，像是在與進攻而來的風靈交流。此時三人也感覺到了異常，原本穩定的通道微微震動。眼前的風靈吼叫著回應了一聲，但它身後的尖嘯聲更響亮了幾分。它突然止住前衝之勢，留給三人一個憤怒的表情之後，回身帶著另一個風靈消失在了通道深處。

“呼！”三人同時長舒了一口氣。

“它們跑了？”

“它們不是跑了，倒像是不得不離開。”

“剛才通道微震，應該是其它入口有強敵進入，陣法流轉將力量彙集到了那裡，所以它們才不得不離開。”

姜靈沉吟了片刻之後，便相信了摯啟的說法。她從懷中掏出一個瓶子，倒出兩粒藥丸分食，然後又在他的傷處塗抹了些藥粉，顯然這是比他隨手採摘的草藥要實用許多的內外傷藥。

“本以為你只是隨個江湖客學了幾招劍術，沒想到也是修行者。”

“都只是些粗淺的功夫，只能算入門而已。”

“也是那書生教的？”

“也是何先生教的。”

“倒是謙虛，已然蓄勢居然才算入門，我倒是對這個書生有些好奇了。”

“蓄勢？”

“你不知道？御境大成，未達勢境之時，需要嘗試聚體內之勢引動天地大勢而破入勢境，我們稱此境界為蓄勢境，也叫人勢境。”

“勢境？何先生只說過識境和御境，他還說過我不過算初入御境而已。”

“那你剛才一擊？”

“何先生說過那叫匯流。”

“居然是匯流！”

姜靈的驚訝溢於言表，原本這個看著平平無奇的少年，在此行未半之時，卻在見識和修行上都給了她不曾見過的驚豔之感。且不論與陶夭一般的年紀的便已入御境，就是其修煉的方式也出她的預料。

“匯流有什麼不妥嗎？”

“那是一個異於當世的修行之法，我也是在一本不起眼的藏書上見過零星描述。”

南朝雖然並無外憂，但內亂著實不少。大約在六個朝代，離當今南朝四百二十年之前，那時的修行方法的確與現在大相徑庭。儘管境界之分並無區別，但過程卻是截然不同。

當時的修行之人更重基礎，也更加殘酷。他們在識境停留的時間遠比現在要長，就是為了充分的激修行者本身的潛能，在識己之境便為將來的勢境打下基礎。他們借用各種苦修的手段，甚至殘酷的自我折磨來達成所願，最終成功的標誌便是匯流，能完美調動體內的氣機，收放自如。

因此那時的修行者雖然很多人都在識境蹉跎終生，或者尋了一把契合的兵器進入假御境，但是一旦匯流，就已經是一隻腳踏在了借勢的門檻。

而在此後的二十年，也就是距今四百年左右，有一位匯流不成，假御多年的修行者在行將就木之際，改變了整個南朝修行的方向。

據傳他是個木行的修行者，手中一把柘樹的木心長劍蘊養了大半生。在他意識到自己時日無多之時，便打算將自身的氣機從劍中收回，將柘木心放歸天地。可他沒想到在收回之時，卻感受到這把跟隨著自己半生的劍中有強烈的生機隨之湧入體內，反哺著氣機不斷壯大，最終居然隱隱有些要匯流入勢的徵兆。

突如其來的突破令他如枯木逢春，憑著他多年的厚積薄，短時間內就輕鬆破入勢境，並且一路勢如破竹，直達勢境巔峰。而後境界如何，後人便不得而知。但他在當時的臨安的霧隱山開山立派，將這種突破的經驗流傳了下來，後來有無數修行者受惠，霧影山一時也成了修行者的朝聖之地。

這種突破之法不同於以往，為了區分兩種不同的修行方法，也為了紀念這位先驅的徐柘之名，後人便將這種與匯流異曲同工的境界稱作蓄勢。而這個為後世修行開先路併兼濟天下的修行者，也如俗世書聖一般，被人尊稱為“柘聖”。

只是“柘聖”開派的本意，是為了給那些蹉跎在識境難以匯流，不得不破入假御的修行者一個希望，給他們一個能繼續前行新路。可隨著時光流轉，尤其是到了近二百年的時間，多數的底層修行者已經偏離了他的本意。他們為了更快的進入新境界，完全拋棄了以往極致開潛能、追求匯流的方法。而是在識境略有所成之後，便尋覓靈物直入假御。

因此當世的多數御境之人，都是假御境，而且他們不得不在此境停留很長時間，追求與兵器的完全契合。他們還給假御起了個別名，叫做養兵。

到了如今南朝，整個修行界中已經難以再見到幾個遵古法修行之人，便是那些流傳下來的記載也被人嗤之以鼻。所以在姜靈見到他的匯流一擊之後，才會覺得奇怪，而當他說出修行之法之後，更是令姜靈驚訝不已。

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