第七章

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“啊，原來是他！”入江心裡這麼想。他了解到同樣是中國人，有的人也被自己的同胞視為異類。

他把吃剩的梅子點心裝進口袋，站起身來。他在街上邊走邊感到背後集中著人們的視線。

第二天，入江去玉嶺，選擇三十厘米左右的小摩崖佛作了素描。他帶了捲尺，按同樣尺寸大小摩寫在素描簿上。

這天他沒有使用鉛筆，從李家借了硯臺和筆、墨，決定用毛筆來畫。過去刻摩崖佛的人們，大多先在巖面上用毛筆打下底畫，然後再用鑿子在上面雕刻。入江也用毛筆來畫，為的是體驗一下當時人們的心情。

不過，單靠形式是不可能理解當時人們的心情的。

回到家裡，李東功的太太已為他準備好了飯。主人和侄女都不在家。

“他忙著做點朱的準備哩。又是準備供品，又是搭望樓，這麼大年歲了，還這麼拚命。”李太太這麼說後，笑了起來。

“真熱心啊！”入江說。

“是呀”夫人壓低聲音說：“沒有什麼別的事能使他熱心起來。已經上了年紀了，本來可以不必這麼奔忙。不過，仔細想一想，這也可以讓他散散心嘛。”

入江突然想起了三宅少尉的話。

勉強加以解釋的話，這個老實巴交的老太太的話，也不是不可以理解為可疑而危險的言論。這等於是說，自從日本軍佔領以來，就沒有什麼可以使他熱心起來的事兒了。

其實象擔任村長呀，從事日本軍和居民之間的調和的工作呀，應當說有的是，而且以前就曾經多次勸說過李東功做這些工作。

點朱是在第二天早晨舉行的。

不僅是瑞店莊，附近的村莊來看熱鬧的人似乎也很多。

這是十年才舉行一次的儀式，這樣的機會當然不能錯過。而且這次是真正的女人來點，這個訊息肯定早就傳遍了附近的地方。作為茶餘飯後的閒談資料，也有一看的價值。

入江在觀看點朱之前，去營房裡問道：“聽說這是很罕見的儀式，你們去不去看看？”

三宅少尉嘴巴撇成八字形，回答說：“我認為這是捏造的。而且已得到情報，游擊隊有計劃要趁軍隊去看點朱的機會來襲擊營房。派兩個便衣去看看情況就行了，其他的人都留在營房。”

“哦！有這樣的事？’’“襲擊營房，我想他們還沒有那麼大的膽子。不過，最初提倡點朱的是李東功，那個姑娘又特別表演。這是最需要加以警惕的。”

看來李東功遭到三宅少尉的懷疑已超過入江的想象。就連他倡導舉行的歷史傳統的儀式，也被懷疑是誘出軍隊的活動。

入江正要離開營房的時候，三宅少尉把他叫住說：“今天有各種各樣的人來看熱鬧，日本人要小心注意，我給你配備一個士兵。”

“不必了，沒關係。”

“不，你發生什麼事情，我要負責任。”三宅少尉擔心的是自己的責任，而不是入江的生命。

決定讓一個關西出身、名叫長谷川的上等兵與入江一塊兒去。

玉嶺第三峰的前面，早已搭好了望樓。從地面到下段佛像的唇邊，約二十米高。幾張梯子接在一起，緊緊地綁在望樓上。

稍有點膽量的人，這樣的望樓還是可以爬上去的。但是，巖面的下部是鼓出來的，即使登到望樓的項上，從那兒探出身子，手也不能達到佛像的唇部。

據李東功解釋說，佛臉上到處都有不太顯目的小洞。這些小洞都相當深。向一些平行的小洞裡插進原木，從望樓的頂上爬過去，在平行的原木上鋪上木板，把它當踏腳板點朱的婦女就是站在這樣的踏腳板上，向釋尊像的嘴唇塗朱。

望樓的下面擺了十多張桌子桌子上罩著潔白的桌布，上面陳列著各種各樣的供品。

食品有染紅的饅頭，燻雞燻鴨，肉丸子，豬肉，油煎的鯉魚，海參、鮑魚和鹹海蜇等海產品，另外還有火腿、各種水果和點心等。食品之間的空隙處插著紅色的蠟燭。到處都點著斗香，四周還圍著許多線香，顯得一片香菸繚繞。

戴著五色道冠的道士在唸著咒文，披著黃色袈裟的和尚又搖著鈴檔，開始唸經。

佛教和道教混合在一起了。

還叫來了樂隊，喧囂的銅鑼聲中，夾著笙．笛子等清脆的樂聲。

人群中發出了喊叫聲。

“這就來了。”李東功小聲地跟入江說。

入江夾在李東功老人和長谷川上等兵之間。

以鼓樂隊為前導，一輛裝飾得漂漂亮亮的轎子，由四個人抬著走了過來。轎頂上塗著金色和綠色，四周垂著粉紅色的簾子。

“這叫花轎，是舉行婚禮時新娘坐的轎子。”李東功說 “映翔就坐在那裡面嗎？”入江問道。

“是的。”李老人點了點頭。

這個儀式的起源，大概是扮作朱家佳人少凰的女性，裝作去慰問兩個青年（其中一個將成為自己的丈夫）的亡魂。