第六百四十六章 準備接觸

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偏高？李逸搖了搖頭，古董買賣就是這樣，買家認為作品應該值多少錢，它就值多少錢，這個8000萬到一億可不是他報出來的。

那麼，就算是按照8000萬美元來算，就算是同意羅果夫的看法，《金翅雀聖母》的價值在5000萬美元以上，這其中，仍然還存在著1000萬美元的差距。

“那……您的意思是，如果阿道夫同意補足這1000萬美元的差額，就可以成交？”

羅果夫無奈的聳了聳肩膀，這種以物易物的交易方式就是麻煩。尤其是幾件參與的東西價格都缺乏參考的情況下，往往是先動，也就是更想得到對方手上東西的那個人吃虧。

從目前的情況來看，阿道夫的慾望很顯然比李逸的更為強烈，那麼沒辦法，如果想成交，他就要做出更大的讓步。

站在羅果夫的立場，他很明白他應該做些什麼，不過在去做之前，他必須要掌握至少一個人的底價，這樣，他才知道應該朝著哪個方向努力，應該去做哪一方的工作。

而李逸也是這個意思，所以他將自己的底線告訴給了羅果夫，剩下的他就不用管了。他相信羅果夫一定會將他的報價和態度及時的傳達給阿道夫，他現在能做的，就是五天之後拿著《夏日狂歡》再去刺激一下阿道夫……

“對了，羅果夫，《夏日狂歡》還有別的名字嗎？”

羅果夫搖了搖頭，他根本就沒心思管這事，他現在更多的是在盤算那1000萬美元的事情。

阿道夫雖然有一些財產，但卻絕對拿不出1000萬美元，而且，他又不是像他這樣的古董商，手上也沒有其他李逸感興趣的東西。只是這樣事情就有些難辦了，或許，讓他們雙方一人讓一步會是一個更好的選擇？

李逸將底線告訴給羅果夫之後就沒再想這件事情，他現在琢磨的更多的是應該將《金翅雀聖母》捐獻給誰，然後讓誰出面和對方溝通才能獲得最好的效果。

當然，目前最緊要的一件事情還是儘快安排人回去將那幅《夏日狂歡》拿過來，然後再在羅果夫的朋友圈裡打聽一下，誰手上還有跟天主教有關的古代文物，和阿道夫不同，他並不是只有阿道夫這一個選擇。

李逸也是後來瞭解過才知道，華夏所講的基督教雖然從本質上來講和梵蒂岡的教廷沒有區別，但其實二者卻是兩回事。

基督教在11世紀的時候，就分化成了天主教和東正教兩個部分。天主教以羅馬教廷為中心，權力集中於教宗身上；東正教則以君士坦丁堡為中心，教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。

16世紀的時候，在馬丁·路德、加爾文等人的帶領下，又從天主教中分出了一支基督教新教，而華夏現在所稱呼的基督教，就是這個分出來的新教。

現在，為聖盤開出天價懸賞的是羅馬教廷，也就是說，他要找人的話，也應該找天主教裡的高層。

因為梵蒂岡是一個擁有獨立主權的國家，宗教體系和政治體系獨立存在又相互滲透，內部結構對於像他這樣的外人來說，看起來很有點複雜，所以要想找對人，找準人還有點難度。

可是，聖盤的事情又絕對不能洩露，所以他又不方便找人幫忙，只能是先用東西探探路，而且這件東西的價值還不能太低，否則根本就達不到什麼效果。

明確了這些想法之後，李逸其實已經將阿道夫當成了第一交易人選。如果羅果夫說的那些古董商手裡沒有合適的東西的話，即便是覺得吃虧，他也會和阿道夫交易，不過現在嘛，當然是要利用阿道夫的心理，好好的拿捏一下，說不定就能多誑過來1000萬美元，這樣就算是捐獻，將來損失也會小上一些。

將羅果夫打發走，李逸接通了阿諾特的電話。如果將來要向教廷捐獻文物，阿諾特和約翰·卡魯應該都能從中間為他牽線搭橋，不過因為在約翰·卡魯那裡曾經說起過聖盤的事情，這種毫無理由的捐獻更容易惹起他的懷疑，所以阿諾特應該是更好的選擇。

“教廷的高層？你是說梵蒂岡那些主教？”

阿諾特聽到李逸問他認不認識教廷的高層，不由有些奇怪，這傢伙是準備信仰天主教嗎？可就算是信仰，隨便找家教堂受洗就是了，幹嘛還要找高層？

“主要是有些事情想和他們溝通一下……好吧，實情是這樣的，我受一個朋友的委託，要向教廷捐獻一件和教會有關的古文物，所以當然是級別越高就越有面子……”

“哦？什麼文物？”

阿諾特流露出很感興趣的模樣，李逸則兩手一攤，雖然有很大的可能會是那幅《金翅雀聖母》，不過現在卻不能說死了。

“好吧，如果是這件事情的話我倒是可以幫忙，不過最好等你搞清楚你朋友要捐獻什麼東西之後再說，因為捐獻東西價值太低的話，我會很難交代的。”

“哦？你認識什麼樣的人物？紅衣大主教？”

“呵呵，你除了紅衣主教之外，還知道哪些神職？”

“教皇穿白衣，又叫白衣主教，然後就是紅衣主教、紫衣主教，再下來應該就是神父了吧？”

“好吧，不難為你了，你沒有猜錯，我還真認識一個紅衣主教，而且他同時還是梵蒂岡國務院的國務卿，可以講，整個天主教除了教皇就是他了……”