第六百六十八章 虎卣

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這第二幅畫，是元四家之一趙孟俯的一幅作品，而且是一幅字配畫。

說起趙孟俯，很多人都知道他是一名著名的書法家，是和歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱的楷書四大家之一。

但其實，趙孟俯是一名非常多才多藝的人，他能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑑賞，他在繪畫上的成就甚至不遜色於他在書法上的成就！

“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門。”松雪就是趙孟俯的號。

這句話基本上客觀地道出了趙孟俯在華夏繪畫史上的地位。事實上，無論是研究華夏繪畫史，還是研究華夏文人畫史，趙孟俯都是一個不可繞開的關鍵人物。

如果說，唐宋繪畫的意趣在於以文學化造境，而元以後的繪畫意趣更多地體現在書法化的寫意上，那末，趙孟俯在其間起到了橋樑作用。可以說，就是因為他，才開創了元人的新畫風，所以他又被稱作“元人冠冕”。

趙孟俯的畫作還有一個和其他人不太一樣的珍貴之處，因為他兼精書法，金石，所以得到一幅趙孟俯的畫作，往往就意味著同時得到了他的書法和金石作品，所以尤為難得。

但是，相比起他傳世的書法作品，他傳世的畫作少的可憐，所有真偽難辨的作品加在一起，也不過區區數十幅，其中能夠確認為真跡的，不超過10幅，而且沒有一幅流落民間。

可是這一幅畫，卻是一幅真跡，而且還是他相當擅長的馬畫。

趙孟俯收藏在故宮的作品中，以馬為主題的一共有兩幅，一幅是尺幅巨大，橫軸長度接近四米的《浴馬圖》，另一幅則是更為有名的《秋郊飲馬圖》。這一幅，卻是一幅一人一馬的縱軸《牧馬圖》。

這幅畫的落款是頗為古拙的孟俯兩字，其後則跟著一個單單隻有一個“趙”字的紅色鈐印。另外，在畫軸的天地兩頭，各有一個方形的超級大的鈐印，一個的內容是“欽賜忠良長白山長索額圖字九如號愚庵書畫珍藏永貽子孫”，這是清代康熙年間的輔政大臣索額圖的收藏專用章。

另一方大印的內容是“耿昭忠信公氏字在良別號長白山長收藏書畫印記”，這是曾經做過康熙侍衛的耿精忠的收藏鈐印。

先不說這幅作品的真假，直說這兩方收藏鈐印，個頂個的大個頭，真不知道他們這是在鑑賞還是毀畫。

另外，除了這兩個鑑賞章之外，還有另外一枚相對比較正常的收藏鈐印，是清道光年間著名收藏家戴培之的收藏印章。

一般的作品，如果有這三枚收藏鈐印，也就算是傳承有序了，可是這幅畫不行。這是一幅元代初期的作品，距離最先收藏它的耿精忠足足有近四百年的時間差，難道這期間，就沒有一個名人收藏？還是說，收藏的人都不忍破壞畫面佈局，沒有留下自己的鈐印？

這很顯然是說不通的。

還有一點，那就是要考慮到當時的社會環境。清朝初年，天下剛剛定鼎，康熙帝為了穩定統治基礎，開始大力推行漢學，導致滿清各王公大臣都開始吟詩作對，附庸風雅。

吟詩作對需要一點真正的學問，所以比較困難，相應的，附庸風雅則要簡單的多，其中最便捷的一個途徑就是字畫收藏，有錢就行。

基於這樣一種情況，市場會是一種什麼反應呢？那自然是假貨滿天飛，贗品遍地是，反正大清的大老爺們都是些粗豪漢子，漢字都認不全，還懂鑑賞畫作？

所以這幅畫被弗郎索瓦請來的所謂的專家鑑定為仿作一點都不冤枉，小趙同學要怪就怪索額圖和耿精忠這兩個不懂裝懂，卻喜歡留下比面盆還大的收藏鈐印的傢伙吧！

第三幅畫，果然也是一幅名家之作，落款是和趙孟俯同為元四家之一的吳鎮，可是卻是一幅相當粗製濫造的贗品，雖然鑑靈牌顯示這也是一幅明末清初的仿品，但李逸卻沒有一點收藏的念頭。

第四幅，是曾經得到過趙孟俯指點，開創了淺絳山水畫法的黃公望的作品，仿作！

第五幅，是繼承了南派山水畫鼻祖董源畫風，而又和董源齊名，並稱董巨的大和尚巨然的作品，只不過也是仿作。

第六幅、第七幅……一直看到最後一幅，李逸才眉頭一緊，緊張了起來。

這是一幅水墨紙本的行書手卷，縱軸高約35厘米，橫軸長約140厘米，寫的是蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，頗為讓人詫異。

因為米芾和蘇東坡同為宋代四大書家之一，兩人之間雖有交往，但絕對沒有達到可以隨意書寫對方原創詩詞的程度，要知道，按照當時文人的看法，如果正經八百的書寫對方原創的詩詞，就代表著對對方的崇拜之情。

文人相輕，書寫前人所作當然無所謂，作為書法成就尚在蘇東坡之上的米芾，又怎麼可能書寫同時代的蘇軾的作品？

而且，據記載，米芾傳世的作品多為小字，大字作品一共就只有三幅。這三幅作品，一幅收藏在滬市博物館，一幅收藏在故宮，還有一幅在日本，除此之外，就再也沒有公認的米芾大字作品傳世。