第六百八十七章 南方工

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揚州，古稱廣陵、江都、維揚，歷史悠久，文化璀璨，素有淮左名都，竹西佳處之稱。

在華夏曆史上，揚州因其獨特的地理位置和優越的自然環境，自漢至清幾乎經歷了通史式的繁榮。

經濟繁榮自然也帶來了文化的昌盛，因此自古以來，揚州諸地的文化氛圍就比較濃厚，像秦觀、杜牧、蘇軾、歐陽修、石濤、鄭板橋等人就或出生於揚州，或曾在揚州長時間的停留。

單就玉雕來說，作為南方玉雕工藝代表之一的揚州玉雕就非常有名，甚至從明清以來，揚州就一直是華夏的三大玉雕重地之一。

華夏的玉器歷史，堪稱源遠流長，而自古至今，玉雕就有南北工之分。北方工以燕京為中心，又稱京作；南方工以蘇州為中心，又稱蘇作，範圍則涵蓋了金陵、揚州、常州等一大片繁華的區域。

玉雕南北方的工藝差別很大，主要表現在風格上。

南方工藝細膩，比較注重細節部分的逼真精細，特別表現在玉器擺件上；北方工藝則多用簡練刀法表現，通常在玉石上留出較大面積，形成“疏可跑馬、細不透風”的特點。

南方工向來“不惜好料”，為了一件精品可以犧牲不必要的部分；而北方工多“惜料”，儘量保留玉料的完整。如用一件50克左右的玉石來雕一件“松鼠吃葡萄”，南方工手裡的成品最多20~30克，而北方工手裡的成品估計還能有40多克。

從藝術角度講，南方工更求極致、完美；但由於各種玉料的逐漸減少，大部分收藏者以稱重來作為衡量玉雕的標準之一，令南方工藝師們也逐漸關注起了這個問題，在這方面也開始借鑑北方工的特點。

胡志遠在玉雕方面，屬於北方工中的宗師級人物，但他並沒有給李逸介紹北方工藝人，這固然跟北方工藝人逐漸凋零有關，但最主要的還是考慮了市場的因素。

事實上，南方工歷來都是市場的主流，其中最根源的是歷史原因，在清三代時，南方工更是深受歷代帝王重視。

在當代，南方工也比北方工影響力更大，而且，因為南方聚集了更多的大師級人物，在玉雕的整體價格上也要稍高於北方大師，從而形成了一個良性的迴圈。

南方工也有很多的流派，按照地域來分，包括“滬工”、“蘇州工”、“揚州工”、“廣東工”和“福建工”等，其中，揚州工又以“渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧”為基本特徵，是南方玉雕工藝中的佼佼者。

李逸幾人到了揚州之後，沒有先去找那兩個聯絡好的師傅，反而先在街上轉了起來，他要先看看盛名之下的揚州玉雕到底發展到了哪個程度。

和蘇州多是零星散佈的玉雕工作室不同，揚州玉雕相對比較集中，多年來已經形成了以揚州玉雕廠、揚州漆器廠和揚州工藝美術館為龍頭的加工、交易為一體的玉器集散地。

“揚州玉雕以渾厚、圓潤、儒雅、靈秀、精巧為基本特徵，不止是玉雕廠這些大型企業，就是一些小作坊往往也都有精品問世，這一點和是相對粗獷的河南工所沒法比的……”

鄭樹森因為沒有去金陵，因此比李逸他們早到了兩天，所以這次就由他帶領著參觀。

聽到他說的小心翼翼，李逸呵呵一笑，

“還河南工粗獷……你不如干脆直說，陽南的玉器雕工水平確實是要參差不齊、粗枝大葉一些，雖然其中也有精品，但整體上是沒辦法比的，否則我們也就不用跑這一趟了。”

“嘿嘿，這不是怕老五你有意見嘛……行了，我們先參觀一下玉器廠吧，我這兩天留意到了一個師傅，年紀不大，不過手藝卻很不錯，我覺的，我們真要自己開公司的話，不但要有大師坐鎮，普通的玉雕工人肯定也不能少……”

李逸點了點頭，本來除了胡志遠給他介紹的那兩位師傅之外，他也準備再自己招些玉雕工人。只不過一開始他打算讓他們兩位出面，現在有自己看上的當然更好。

幾個人先是在玉雕廠的玉器展廳裡轉了一圈，看了一下玉雕廠的整體水平，然後在熱情的工作人員的帶領下，參觀了玉雕廠專門設立的用來吸引人氣的對外開放的加工區。

“就是那個人……”

一進入加工區，鄭樹森就給李逸指出了他看中的那名玉雕師，李逸不動聲色的跟著人群慢慢的走到那名玉雕師的工作臺附近，然後站在他背後，默默的打量起來。

這名玉雕師大約30來歲，正處在一個比較尷尬的年紀。這個年齡段，當一個普通的玉雕師有點嫌大，但是想當工藝大師，又有點嫌小，而且沒有人力捧的話，不要說作品了，很多好料子根本就輪不到他。

當然，也有不憑好料子就能出人頭地的，但整體來說，玉雕還是一個材料雕工雙重的行業，沒有好料子，想出頭實在是太難了。

這人這會兒正在做的是一件持蓮觀音的坐像，材料是普通的和田青白玉山料，已經切割出了大概的形狀，用衝鈍衝成了玉器粗坯，並打磨出了主要部分的輪廓形態，現在他正在用軋鈍給人物開臉。