第一百三十六章 新理學的誕生

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比如吳越錢家，世代書香門第，在中國科學史上，也是繞不過的姓氏。

而科學研究本身就要求很多高素質的人才。

如果士大夫集團反對科學，朱祁鎮從什麼地方找人才？

單單是一些工匠出身的人才，未必能行，即便不說教育問題，只說基數問題，工匠之中能夠成才的才有多少，能夠識字的人能有多少，但是在士大夫集團之中，這都不是問題。

真要細細說來，簡直是有無窮的好處。

朱祁鎮欣喜如狂，這種歡喜他已經很久沒有了，上一次歡喜大概還是在燕然之戰，一舉擊破了瓦刺主力。甚至諒山之戰，都不能給朱祁鎮太多的喜悅。

畢竟，朱祁鎮對於安南之戰，是預料之中。勝利無非早晚而已。

朱祁鎮放下天理報，說道：“吳先生在何方？”

懷恩說道：“應該在北京。”

朱祁鎮說道：“傳令，請吳先生開經筵。不，你親自去請。”

懷恩有些遲疑，說道：“陛下，這不大好吧，吳先生還是白身。”

朱祁鎮說道：“要你廢話。”

懷恩自然不敢言語，立即去請吳與弼不談。

朱祁鎮自然是知道懷恩的想法，經筵就是給皇帝上課，說起來，朱祁鎮已經很久沒有開經筵了。

一來，朱祁鎮並不覺得這些儒臣講授的帝王之道，有多少符合而今的，符合朱祁鎮的心思的

二來，卻是朱祁鎮太忙了。

天下之大，事情紛雜，本來就很忙了。再加上朱祁鎮要推行變法，在很多事情上都擔心下面出問題，即便不是事必躬親，也要一一垂問。

就更沒有一個上午的時間，卻聽人講儒學經典了。

而今重開經筵，與其說是聽吳與弼講這個理論，不如說說強調他對吳與弼的欣賞。

朱祁鎮自然知道，能擔任經筵講官的，都要是官身，而吳與弼是白身。朱祁鎮要得就是破格，超出常規。

如何表現出對一個看重，就是顯示出不一樣的地方。

就好像曹操的倒履相迎，而今追女孩子的各種套路，就是要表達一個目的，就是你是我的不一樣的。所有規則在你面前都可以打破。

這種套路，朱祁鎮早就熟捻的不行。

懷恩去請吳與弼，知曉吳與弼在遵化，自然去請。

而此刻，吳與弼這一篇文章，已經在朝廷之中傳播開來。

劉定之此刻也看到了天理報，他細細思索。微微皺眉。

有一句話說，人將自己出生以前的事情，都視為理所應當，自己成年之後的事情都能坦然接受，但是在中老年的時候，面對新生事務，卻是百般看不慣。

而今劉定之就是如此。

劉定之並不是一個理學家。

他本質上是一個官僚。

儒學不過是他用來敲門的磚而已。

他之所以反感這個理論，有兩點。他本能感受到這個理論有些奇怪，與朱子的理學放在一起有些不和諧。

雖然他說不上來什麼不和諧。

從這一點上來說，劉定之在儒學上的修養，就要比朱祁鎮強上不少了。

科學理論是基於西方的各種哲學衍生出來的，如儒學在基因層面就有不協調的地方，吳與弼而今種種整合，其實都有偷換概念，強詞奪理的地方。

不過，因為吳與弼本身儒學造詣很高，文筆很強大，能夠自圓其說，讓劉定之找不到破綻。

但是有些時候，有些道理，看似很正確，你找不到問題說在。很多時候本能的覺得不對。這就是而今劉定之的感覺。

再有，劉定之知道這個理論定然會被朱祁鎮支援。