死神不可欺 第98節

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杜嬸接著說：“我記得這村子的下水道通平西河，那條河上游一個埠經常傳有不法商販偷舀地溝油，報警多次，每次都抓空，可還是有商販從那裡弄到品質很高的油。”

廚藝高超的杜嬸在新海城夜市開檔，多少知道商販間的辛秘。

她看向岑今，臉色蒼白而驚恐：“該不會就偷的這些？”

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作者有話要說：

評論紅包。

PS：

由於這單元的神話體系名字比較複雜，陌生，而且真的很亂，所以我作話可能會重複解釋。

首先婆羅“多”指印度。

婆羅門：印度種族制度第一的姓氏，第一個比較完善的印度神話體系，就是婆羅門神話，也稱為婆羅門時代。

印度是多神論國家，有多個宗教，國內以印度教為主。

印度教雖然多神論，但是崇拜三相神，並認為三相神是‘三位一體’的神，就是同一個。

（印度神話也是逐步發展，融合，之所以感覺特別亂，就是他們每個宗教都會把另一個宗教的神吸納到自己的宗教神話裡，給自己抬咖，懂伐。

而且每個神都有各種化身，跟佛教一樣，佛有十萬化身什麼的，然後他們每個化身都可以是獨立個體，也可以隨時回到本體。）

然後周邊的一些國家的宗教信仰，基本是佛教。

佛教也分大乘和小乘，前者的核心是渡化世人而成佛，後者的核心是專注自身修行。我們是大乘佛法、藏密也是大乘佛法，越南受我國影響，也是大乘，但是其他國家比如緬甸等，都是小乘。

印度佛教的發展也是很有意思的，到時候再說。

以及：印度文明以前是真的強盛璀璨，醫術也曾經是全球第一。

可惜了。

pps：為方便區分，之後把婆羅多教（印度教）稱為新婆羅門。

PPPS：文中說的，巫蠱巫毒婆羅門咒術等，一半真一半假，混得比較深，我解釋不來，總之如果作話沒科普的話，就不要太相信了。

（我是有點擔心你們能不能看懂這個神話體系的，它真的好亂哦，好幾個宗教混在一起。）

第72章 咒邪（4）

杜嬸欲言又止。

黃毛：“別說。”

杜嬸：“但是這油……”

黃毛垂頭喪氣：“我在平西河附近的夜市打過工，吃了半個月的宵夜。”

“啊這，”杜嬸想了想，安慰道：“我在新海城夜市檔做了二十幾年，基本熟悉各個夜市的用油情況，平西河這邊的夜市一大半很乾淨，消防和食品安全查得嚴，像濫用地溝油這種情況是很少見的。再說偷盜這邊的油還不一定用來做什麼，地溝油又不是隻能炒菜用，還可以做成香薰蠟燭。”

黃毛一言難盡：“嬸，你的安慰讓我覺得人生更難了。”

杜嬸聞言哈哈笑，說他剛才在家裡的那通安慰也嚇到她了，他們倆這通算扯平。

岑今扯了扯唇角，知道杜嬸插科打諢主要是太緊張、太害怕了。

她剛在家裡遭遇詭異，剛從死亡線上落下來，又緊急投入到營救女兒的行動中，發現城中村的詭異，還看到地下室堆積的奇怪油脂，說心裡沒打退堂鼓是假的，可她還是得強撐著繼續深入。

岑今本想勸杜嬸到地下室入口處等，但是一想整個城中村包括這棟樓都不對勁，而且入口顯眼，杜嬸一個大活人杵在門口說不定會被樓裡的東西盯上。

如此一來，反而危險，還不如跟在身邊。

他定定地看著下水管道身上的油漬，腦子裡閃過一連串東南亞的邪術咒術和各種降頭術，裡面最出名的邪詭之物，自然是動物油。

動物油中出鏡率最高是屍油，人乃萬物之靈長，其屍油的靈性可溝通鬼神天地，也可以達到操控他人的目的，在施展咒術、巫毒或降頭術的時候，使用屍油可以增加成功率。

當杜嬸說出‘動物油’三個字時，岑今第一反應就是屍油。

他沒直說，怕嚇到杜嬸，不過杜嬸隱約能猜到一點。

兩人繼續深入地下室，走了約莫十來分鐘，岑今停下來說道：“不對。”

杜嬸：“怎麼了？”

岑今：“你們之前抓杜莉回家有發現地下室的面積這麼大嗎？”

杜嬸愣住：“我們之前沒去過地下室，每次在門口聽到杜莉在裡面淒厲的吼叫，讓葛俊輝他們開門，死活不開。然後報警，警察一來，杜莉就待在葛俊輝家裡。”

岑今：“這棟樓的面積最多160平方，戶型方正，但我們走了十幾分鍾還看不到盡頭。”

杜嬸悚然：“鬼打牆？！”

岑今：“我覺得更有可能是整個村子的地下被打通，並打造成一個巨大的地下室，或者說囚籠。”

用來囚禁什麼？這些婆羅多人在華夏的土地準備幹什麼？計程車師傅口中的三個婆羅多人在這村裡是什麼地位，起什麼引導作用？

圖騰說這是一個混了三四個宗教的新生邪教，那麼他們祭拜什麼神？

岑今耷拉著眉眼，渾身不自在，只想快點找到杜莉然後趁天黑前趕緊離開，感覺這是件大事，得政府管，不該學生摻和。

忽然燈光閃爍，杜嬸帶來的手電筒快沒電了，而就在這時，地下室突然充滿立體環繞的‘嘩啦啦’聲，彷彿樓下齊刷刷往下水管道里傾盆倒水，下一刻便有淒厲的慘叫和痛苦的呻吟此起彼伏地響起。