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李曼雲稍稍遠離旁邊那仨玩意兒,避免被殃及池魚,單身老狗遇到喜歡沾花惹草的喪毛註定天崩地裂、不得安寧,旁人不摻和為妙。

岑元瞳沉默著被隔開,吃她的薯片快樂水,時不時高興得眯起眼睛笑,臉上一向只有蔑視的酷拽表情,此刻像只憨狗痴痴笑。

烏藍等人看得津津有味,對她們的身份、和岑今的關係,以及岑今的秘密都有幾分猜測,也算心知肚明,只不過互不挑明地包容對方。

畢竟是不可或缺的隊友,有些小秘密很正常的。

烏藍捧著海碗大的冰淇淋桶一邊吃一邊說道:“現在確定任務關鍵詞是‘珈倫病’,也就是紅舞鞋集體癔症,我們就此關鍵詞從機構下載相關資料。

大體的資料,你們應該都清楚,畢竟這病症很特別,全世界找不出第二例。

首先我們分析該病症的發病地區、發病症狀、感染人群以及發病步驟,不同於我們從幽靈列車那裡獲取來的碎片資訊,萊妮一開始的故事提到女巫、兔頭人和一個無辜被害的牧師的詛咒,個人認為她編織這故事不可能無的放矢。

但這不能說珈倫病來源於牧師的詛咒,如果是詛咒,牧師當時詛咒的是參與謀害他的人、看見他被謀者而無動於衷的人,當時就應該大規模死人。

然而事實是此後百年間沒有出現珈倫病,百年後相繼爆發,持續兩百年後,女巫和兔頭人被獻祭而亡,珈倫病消失。

在牧師被害之前,還有一個女人被當成女巫燒死,因此暫時平息那個村莊的‘珈倫病’,直到燒死牧師,癔症平息百年。

再結合萊妮選中黃毛當‘珈倫’那套神神叨叨的說辭,可以得出一個不能說百分百無錯,但可以當參考的結論:‘珈倫病’是人為操作,消滅‘病毒’的辦法是燔祭。”

於文:“你意思是挑中所謂‘羔羊’,讓他當紅舞鞋的主角,將癔症病毒全部吸引到自己身上,之後再活活燒死,完成‘燔祭’,等於暫時殺死‘珈倫病’?”

烏藍點頭。

於文:“怎麼這麼神經病?”

黃姜咬著薯片說:“不是哦,相反這是一個非常理智、冷靜的謀劃,堆砌無數人命完成他們心目中對救主的考驗。”

於文:“什麼救主?”

“救世主。燔祭和羔羊並不與救世主等同,但是燔祭跟羔羊同時出現,就有一定機率和救世主重疊,因為《新約》的緣故,有些人會將耶穌等同於救世主=燔祭=羔羊。

《舊約》預言彌賽亞的誕生、受難、死亡和最終復活,《新約》中的耶穌就是按照這預言套路完成一系列步驟因而被稱為救世主,所以有一些比較頑固的使徒堅定認為只有受難而死,然後復活的人是真正經過考驗的救世主。”

烏藍用勺子點了點對面的黃毛:“沒猜錯的話,岑今可能被當成救主了。”

王靈仙:“這猜測有點離譜。”

烏藍:“岑今創造出來的某些奇蹟本身就很離譜。”

王靈仙想了想:“也對。”

圖騰:“那黃毛不得跟耶穌一樣被釘死在十字架?或者被燒死?”

於文:“大仙兒,你要不幫黃整個轉運符、辟邪符?”

王大仙涼涼說:“大學生不要搞迷信。”

黃毛沒精打采:“倒黴。”

丁燳青這時說:“別灰心,據我所知,某些特殊組織不會將雞蛋全部放在一個簍子裡。”

黃毛:“我只是救主候選人之一,考驗不過,死了就死了的意思?”

丁燳青笑著說:“他們喜歡海選。”

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作者有話要說:

喪毛:海選出來的救主。

第153章 貓女(2)

“海選……黃啊,你確實倒黴。不過這次以身試險,算是幫助我們瞭解到紅舞鞋這次大詭異事件並非普通癔症感染,而是某個特殊組織選擇救主的考驗之一。

考驗透過,小珈倫=岑今=救主候選之一,後面也許還有無數的考驗直到最終考驗:復活。

復活成功,岑今就會被當成彌賽亞,萊妮一家四口和他們所屬的特殊組織將會成為擁護岑今的忠實信徒。”

王靈仙如是說道。

岑今:“為什麼挑中我?”

“我猜是港城的直播影片在外網廣泛流傳的緣故。”王靈仙特立獨行,別人喝雪碧奶茶快樂水,他用玻璃杯裝紅酒配薯片。

“以我對歐美某些信仰入腦的神棍組織的瞭解,他們會留意全世界各個角落裡發生的奇異事件,比如非洲部落某個少女死而復生忽然擁有預知能力,再比如某個男孩操控刀叉殺人……總而言之,但凡身上有點異常的人都會被他們盯上。

像你在港城面對那群水屍鬼表現出來的悍勇,還有更引人注目的,復活的毗溼奴第一時間喊出你的名字,全世界都看見那一幕,這說明你被神選中,你是特別的存在,你就是彌賽亞,你是神明啊!”

頓了頓,他用朗誦音調低沉地說:“少年,不要拒絕救世的宿命,迎接黑暗、迎接暴風雨,勇敢地面對死亡和復活的命運——”

王靈仙舉起玻璃杯,向黃毛致敬:“向偉大的新神致敬。”

“……”

全場以尷尬的沉默饋贈王靈仙突如其來的中二,黃毛緩緩擁抱自己,狠狠搓著浮起小顆粒的胳膊,死死壓住痛苦面具讓冷漠的表情面對王靈仙。

應該是所有人的無言太明顯,王靈仙撇過頭,面無表情:“嘁。”

岑今等人大鬆一口氣,僵凝的氛圍彷彿得到播放訊號重新流動,空氣中充滿輕鬆的氣息。

烏藍指點黃姜記錄文字里出現的小問題,於文向圖騰討教宗教信仰的小知識,兩隻小的湊在一起商量哪種薯片味道最好,丁燳青把玩岑今的手指,大家都有自己的小活動。

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