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鐘樓下，一群和尚整齊地排著隊伍，一壁唸誦，一壁走向“萬善堂”，聽經去了。
萬善堂的庭前植了幾棵高大的古柏，綠蔭重重環抱，更添肅穆。
眾僧唸了六支香的“南嘸阿彌陀佛”後，便都跏趺坐著，靜聽方丈講經。
此堂供奉了西方三聖金像，插滿鮮花——根據方丈的意思，卻禁止了這些：香味太強的，會干擾心境；顏色太華麗的，會破壞唸經堂的空寂；粗枝大葉的，花形不雅；名稱太俗的，不好聽。
連可插的花，亦戒律甚嚴。
德願法師開始抽問：
“上日著你們參透一‘無’字，道理可有得悟？”
眼神威儀一掃：
“衍成，如何？”
一個四十歲的和尚謙卑搖首：
“請再給弟子七天的時間。”
“清泉，你呢？”
一個五十歲的和尚亦謙卑搖首：
“弟子竭盡所能，探索這個道理，心仍有微塵，請再給弟子七天的時間。”
方丈惟有莊嚴說法：
“所謂‘無’，並非簡單否定，並非一無所有，而是超脫於‘有’、‘無’之‘真空’，亦即‘真空不空，妙有非有’……”
眾僧苦思不明。又不敢提問。唯唯諾諾。
太艱澀了。太高深和睿智了。
“小可，”方丈向愛徒頷首，“你用淺顯的話解釋一下吧。”
小可自懂事以來就聽的這些，悟的這些。他可能不求甚解，但佔據這童稚心靈的是：
“正是：‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。’實相即空，清淨為無。‘本來無一物，何處惹塵埃’？”
——背誦下來的解釋，比方丈更玄。但他點頭稱許。
新來的那幾個和尚，天天受此聽經之“刑”，大有睏意。
方丈快要發覺了。石彥生忙乾咳提醒：
“咳！”
兩個驚醒，一個仍昏昏欲睡。石彥生暗用指一彈郭敦穴道，他一驚而起，手抬高，一如發問。
“有什麼要問的？”
郭敦情急之下，連忙找些話題。他的武功底子還算不差，可腦筋有點死：
“我……我心中有個問題，一直……不敢問。”
“問吧。”
“怕人笑我幼稚。”
“問吧。”
他鼓起勇氣：
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