妖女哪裡逃 第431節

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等到他體內的氣脈逐步平復。李軒就驀然睜目，拔刀前斬。

這一刀揮斥虛空，如光似電，快逾絕倫，已經隱隱有了幾分‘天擊地合陽陽神刀’的風采。

李軒的眼中，不由現出了幾分滿意之色。

他判斷自己這一刀‘光雷刀意’的水準，絕對達到了武道六境的魄境水準，而且是‘魄境’的巔峰。

再往上就是第五境‘魂境’，與李遮天同一個層次了。

緊隨其後，李軒卻又是第二刀揮斬，那刀光軌跡與之前一模一樣，別無二致。

唯獨那刀身上裹挾的雷霆疾光，已經轉化為純淨琉璃之色。

李軒這是將他的琉璃浩氣融入到自身的刀意當中，又嘗試將一點極天之法‘真空’，也加持於刀身之上。

可這一刀之後，李軒卻蹙了蹙眉。

這一刀的威力是很不錯的，小天位正面硬接，都未必能接得下來。

問題是李軒這一刀的破綻太大，幾種力量都不協調。人家不需要硬接，只用技巧就可以化解。

所以接下來的幾個月，他的修行方向也就此定了——繼續打磨霸體金身，參悟光，雷，冰，火等諸般刀道，練習琉璃浩氣與極天之法的運用。

也就在他沉迷於刀道修行，幾乎無法自拔的時候，李軒忽的心生感應。

李軒當即內視，看向自己的元神深處。

——他‘望’見了自己的神念核心當中，有一朵花正在枯萎。

※※※※

接下來的十幾天，李軒都是在京城中各種‘文會’上度過的。

各路地方會館與學社紛紛遞出邀請，邀請李軒去赴宴，甚至是講學。

那一篇《原道》對天下儒門的影響，遠遠超出了李軒的想象。

李軒以儒道修為鎮壓白蓮之舉，也讓當世儒人與有榮焉。

李軒是最不喜歡這種場合，卻又不能不去。這些會館學社匯聚著天下學子，代表著大晉數萬的舉人與國子監生。

他這個理學護法要想將自己的意志，權威與影響力，深植到地方，就只能依靠這些人。

這也是一份深厚的人脈，對他助益良多。

其實赴宴還好，無非就是吃喝玩樂，風花雪月。

值得一提的是，這‘風花雪月’四字中，唯獨少了個花字。

京城眾儒都知道他有著眾多的天位好友，不敢把他往青樓裡面帶。

喝酒的時候，也沒敢叫人來陪酒，就一群大老爺們在喝酒聊天。

麻煩的是講學，這真有點難為李軒了。

不過在他勉為其難的開了三場講學之後，李軒卻忽然開了竅。

他心想無非是‘忽悠’，說一些堂皇正大的道理，然後灌一些心靈雞湯，再炮製一些不存在的典故印證自己的道理。

講學到第三天，李軒乾脆將現代的《邏輯學》寫出來，又讓獨孤碧落與樂芊芊二人聯手，幫他翻譯成古文，又改了名字，叫《格物》。

李軒開始在次日的講學中大肆宣揚此文，將《邏輯學》與理學的‘格物致知’聯絡在一起。

在他來的那個世界，心學大儒王陽明在少年時代對著竹子格了七日七夜，希望能夠格出‘竹’之理。

結果道理沒格出來，人倒快格沒了，幾乎英年早逝。

李軒心想這就是不通《邏輯學》的緣故，沒有合適的‘工具’，怎麼去格物致知？

結果當日他將《邏輯學》原文道出之刻，京城文廟內的警世鐘就連續八聲鐘鳴。

這是接近於至聖的道理，昔日虞子著《四書章句集註》的時候，也不過是八聲鐘鳴。

據說那第八聲還很輕微，非常勉強。

而在次日，他再次開課之際，周圍已是人山人海，學堂外面的過道，甚至是外面的泥地裡，都擠滿了人。

數千學子云集於此，只求聆聽儒家新出的大道聖音。

還有無數人傳抄《格物》一文，一時間京城紙貴。所有能夠承載《格物》真意的紙張，都賣出了天價。

李軒最後不得不請六道司送來幾塊取自武意山的空白石碑，親自將《格物》與《原道》燒錄其上，供人臨摹抄錄。

原本他的講學，只安排在上午，之後卻不得不連下午的時間都利用上。

而在連續幾天的講學之後，李軒就心想這情況不對啊？

咱祭煉第二元神，是為了管理時間。而管理時間的最終目的，可不是用在你們這些雄性身上的。

不過李軒抱怨歸抱怨，接下來卻還是雷打不動，每天將大半的時間，用在講學上。

他相信未來如果有什麼力量，能夠推翻六百年後的‘天意’。那就只有這些聽他講學的儒生，只有他傳播出去的學問。

李軒其實也有幾分樂在其中，他想這種春風化雨，沐浴人才的感覺，還是很不錯的。

關鍵是在講學的過程中，李軒發現自己的‘七竅玲瓏心’成長極速。