第二百五十三章 人仙煉竅，十輪咒！

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在寶象國國都佈置了佛陀箴言的最後一道手段後，6恆也就不再去管其效果，而是不去想任何事情，一心為突破境界想辦法。

如今他的內家拳和古武兩套體系的境界，都已經到了臨界點，只差一步就能各自突破，然而就是這一步，卻是千難萬難，讓6恆十分難以抉擇。

這兩個體系如何突破，6恆都有方向，如果只是突破其中一個體系，6恆也很有把握，因為他的積累已經足夠多了。

比如內家拳，他已將得自巨鰲體內的那枚氣血丹丸，煉化了個七七八八，氣血之力較之以前，增漲了十倍有餘。他每一寸肉，每一滴血，都飽含生機，若是真有那食人的妖怪吃了6恆一塊肉，絕對比吃上一支百年老參還管用。

6恆敢說，在氣血積累方面，絕沒人能達到他如今的程度。

至於古武方面，他的一身先天內力之雄渾和純正，也早就遠遠出了入微境界的極致，因為古武和內家拳從煉精化氣的角度裡說，可以算是同根同源的。

可以說，6恆在這兩個體系上的路都已經走到了當前境界極致中的極致，若真想突破其中之一，其實並不算是件多難的事情，只靠積累的底蘊硬夯也能夯上去。

可是這個問題難就難在，他若選擇以常規晉升方法突破其中之一，另一個體系就徹底沒希望再度突破了！

不但如此，他的煉神之路，還有修真之路，都會受到影響，甚至因此而徹底中斷。

道理很簡單，無論是內家拳、古武還是修真，甚至是煉神一道，其實歸根結底，都是煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道這四步，區別在於，這四套體系的側重點各不同，且在順序上會有些許差別。

內家拳側重於“精，古武側重於“真氣”，修真側重於“靈氣”，煉神側重於“神識”。

這四套體系到了最後，都是精氣神三寶合一。

那麼問題來了。

身體只有一個，四套體系的基礎和所要執行的經脈、『穴』竅的線路，卻大多都重疊在一起。

無論哪個體系想要修煉到巔峰，最基本的一個條件就是必須要“圓滿”。

什麼叫圓滿？

完美無缺叫做“圓”，豐潤充盈謂之“滿”。

以內家拳為例，只有渾身經脈、血***竅都充滿了氣血之力，才叫做圓滿。

古武也是一樣，一口先天真氣衍化混沌，自丹田至四肢百骸，無不真氣充盈，才叫做圓滿。

修真方面，僅僅是要達到練氣期的圓滿，就需要整個丹田都充滿靈氣，而修真修到最後要凝鍊元神，精氣神合一，才能圓滿。

煉神方面，身體完全虹化為光身才叫圓滿。

這四種體系要想其中一樣達成圓滿，就必須放棄其它三種體系。

內家拳圓滿，自然就沒地方承載內力和靈氣，古武和修真圓滿也是一樣。

最坑的是煉神圓滿，是要徹底放棄肉身，將所有精氣神都虹化為光身，這樣一來，其他三個體系的修煉都必須得廢掉了。

事實上6恆若只選一樣的話，就立刻輕鬆了許多，可惜這是不可能的，無論哪一套體系，6恆都不想放棄。

這就是6恆遲遲不能突破境界的原因，他太貪心，捨不得丟棄掉任何一個體系自己辛辛苦苦修來的力量。

他現在不但要考慮到自己內家拳和古武的突破，還要保證自己在煉神一道和修真一道的路不會斷絕。

原本6恆是寄希望於真界種子煉化以後，給自己帶來解決此事的思路和方法。但真界種子的煉化雖然6恆掌握了方法，卻沒有捷徑可走，需要按部就班一步步來，根本急不得。

偏偏以他目前的處境又不能壓著境界不突破，所以此事他現在不得不做出抉擇。

辦法，6恆還是有的。簡單來說一共兩個，一個叫做“大一統”，一個叫做“分封諸侯”。

大一統就是將古武、內家拳、修真和煉神四個體系全部融合為一套體系，這四套體系其實很多地方都是相通的，而且精氣神三寶本就是互相促進互相依存，求同存異，均衡展，並非不可能。

這麼做的優點很明顯，那就是6恆可以推匯出一種精氣神同修，且同時兼顧四種體系特長的功法，從此只修這一種功法，不用再一心分四用。而且一旦成功，這套功法的威力必定是驚天地，泣鬼神的！

缺點有三。

一是，想要推匯出一門涵蓋四種體系的功法，以6恆目前的境界和見識，只能一步一步艱難『摸』著石頭過河，至於是對是錯，無從印證，全看他的運氣了。

二來，如果把四套體系比作諸侯，想要大一統，勢必會損害到諸侯的利益，這樣一來，四套體系各自的境界都會大打折扣，且都展不到極致。

第三，這麼做勢必會大大減緩他的修煉度，他會把絕大多數心思放在完善功法上，對於境界提升和戰力方面，會有很大的削弱，這等於無形中化解了他一直以來的優勢。。

至於第二個辦法分封諸侯，顧名思義，那就是依然四套體系並行，各修各的，只是要想辦法讓它們互相之間不成為彼此的阻礙。

這一點，6恆也有思路。