第72章 克里恩·杜的救贖之路

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蕭伯納又不是死神，一直燒靈魂晶石他也一樣燒不起。

可是秘瑟能核屬於神器之一，以他現在的手段也搞不到，就算是類似的玩意兒，他也需要先弄到‘魔鄧肯的密卷’，這個東西可不怎麼好搞到手，難度不亞於獲取迷霧森林的神性力量。

魔鄧肯曾經在這個世界留下了不少遺產，其中光是永久提升施法能力的密卷就有五張。

蕭伯納曾經作為荒野半神時也只拿到了其中一張，它看起來就好像是一張淡金色的法術卷軸，開啟後就跟平板電腦差不多，魔法銘文會自動匯聚文字，看完一章跳到下一章，閱讀的難度非常高，需要極高的法術辨識和學識基礎，普通施法者需要一個月的時間才能看完，看完後直接強化對應的施法能力，通常是獲得對應派系的超魔專長。

第一批的金剛木被蕭伯納塑造完成。

幸好他預留的經驗值還有不少，在付出了將一個普通人直接晉升到五級戰士的靈魂之力後，他終於是搞定了第一批的施法材料。

“樹海牧者可以準備了。”蕭伯納暗自道。

德魯伊職業等級20可以獲得一次訪問植物領域的機會，他毫無疑問地選擇了樹海牧者的能力。

至於颶風領域，他暫時還不急著訪問，恐龍領域他打算一直留著，在傳奇之路的後半段，他會嘗試用恐龍領域來轉化為動物領域，這是一個單獨的儀式，蕭伯納需要一個依附於林中聖地的‘生態園’。

要是儀式成功的話，恐龍領域可以升級成為動物領域。

這樣的領域升級是一個費時費力的過程，屬於染指領域的延伸，突破規則的限制，必須結合特定的儀式，並且對主物質位面造成干涉。

簡單理解的話，蕭伯納需要建造一個侏羅紀生態園。

他以庇護恐龍的方式，達成動物領域的平衡，並藉此染指動物領域的力量。

這又是一大筆的開支。

但是蕭伯納也沒得選擇，他是牧樹人，植物領域是天生的，動物領域只能夠靠自己。

一天的時間很快過去。

蕭伯納藉助移土術，配合其他的沙蜥人勞動力，在黃金椰棗的外圍佈置了一些溝渠，他將河道重新修復，用8環的移山術挪走了沙丘，鋪平了開裂的地面，法術雖然用起來非常爽，效率也相當高，但是一個德魯伊能做的事情依舊有限，蕭伯納又沒有掌握‘天人合一’，不能隨時隨地的恢復法力直接從大自然中借取力量恢復狀態，所以用著用著他的法力又被消耗的差不多了。

天人合一的天命專長，作用之一就是魔力源泉，理想狀態下是無窮無盡的法力，但實際上連續扔十幾個9環法術，很快恢復速度就跟不上消耗了。

天命專長還不能做到像神國那樣無盡地供給法力，但如果只用低階法術，也就是1-3環的法術，確實是可以做到十天半個月都用不完。

重新修復黃金椰棗是一個緩慢的過程。

這還是蕭伯納的職業等級很高，準傳奇的德魯伊能做的更多，有很多高階法術可以用，但要是其他來到東方國度的德魯伊，僅僅是修復一片區域的生態就需要耗費十多年的時間。

至於如何毀掉它們，一場獸人發動的戰場，一群邪教徒的褻瀆儀式，一個巨龍領主的龍息噴吐便已經足夠了。

毀滅永遠比創造簡單。

無盡沙漠。

一個孤獨的身影正在漫天黃沙中前行，重新回到熟悉的東方國度，克里恩·杜的心情是坎坷的，他有一種很強烈的負罪感，但是又有一種埋藏的激動與亢奮，因為他知道自己終於踏上了救贖之路。

禪達。

這個名字在東方國度有著特殊的含義，禪達並非是一個地名，而是武僧們追求的一種境界，空靈之道的最高境界就是禪達，所以歷史上有三個地方叫做禪達，禪達所在的位置代表著東方國度苦行僧修行的最高成就。

李察德大師修行的地方便是禪達。

他是禪達之主，這座城市的誕生也是因為人民自發性地匯聚到了他的修行之地，在漫長的時間後逐漸形成了一座名叫禪達的城市。

現在，一個孤獨的身影重新回到了這裡。

克里恩·杜此刻的樣子看起來相當狼狽，他滿臉風沙，嘴唇乾裂，身軀佝僂，在進入了禪達的範圍後，他便褪下了身上的其他道具，以裹著一件破舊修行袍，赤足前進的方式，走在灼熱的黃沙上，踏上了屬於自己的贖罪之路。

禪達的城門出現在了前方。