第121章 事情始末

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婆羅門教本身乃是三位先天生靈所創的教派，誕生於西牛賀洲南部，傳承有數萬年之久，可以說是根深蒂固。

它與佛門的教義信徒之爭也是由來已久。

無天從佛教大護法緊那羅墮落成魔羅，就是三萬年前奉佛祖優婆羅陀之命，前去西牛賀洲南部傳教的緣故。

玄門以前是一家獨大，眼皮裡只勉強能放下一個西方教，這才沒有注意過這個婆羅門教。

此時，為了給靈山找些麻煩，青牛精主動加入了婆羅門教，全力幫助婆羅門教傳播教義發展信徒。

因為婆羅門教三相神中的毗溼奴乃是先天牛神，青牛精很容易就得到了重用，又憑藉著自身的能力，一路水漲船高。

等它假死從婆羅門教離開的時候，已經是毗溼奴麾下數得著的神靈。

而它這一番操作，效果也十分顯著。

原本，婆羅門教已經被靈山步步蠶食，勢力範圍已經從遍佈整個西牛賀洲南部，縮小到了只剩下最南邊的一些小國。

在青牛精以及背後玄門的支援之下，婆羅門教有了起死回生的效果，勢力再次向外擴張，給靈山添了不少麻煩。

不過，青牛精也因此被靈山給盯上了。

青牛精在察覺到危險之後，果斷選擇了假死逃脫，順便激化了佛門和婆羅門教的矛盾。

隨後，就在西牛賀洲北部找了一個小國當起了國王，又故意暴露自己身份，引來了鐵柺李的注意。

青牛精本來是準備直接跟著鐵柺李回去的，但因為鐵柺李出言不遜，改變了主意，出手教訓了他一頓。

這才有了李靖奉旨下凡擒妖一事。

“原來是這麼一回事。”

李安然總算是將事情的前因後果全部搞清楚了。

看著青牛精生平當中的婆羅門教，他不由想到了前世的阿三國。

不過，這方世界和前世藍星有很大不同，婆羅門教和前世的婆羅門教很像，但卻不能同等待之。

婆羅門教奉為主神的三個先天生靈，在太上老君的評價當中，都是大羅金仙境界的旁門修士，實力雖然比不得玄門正宗，但也頗有幾分奇特之處。

在加上，他們麾下還有數個太乙金仙、十多個金仙以及數十個玄仙。

這實力雖然比不上玄門和靈山，但也妥妥的是一方霸主。

靈山也擔心婆羅門教會魚死網破，也就沒有用強，而是選擇了一手蘿蔔一手大棒，想要將婆羅門教從上到下整體度化到佛門當中。

但，顯然還沒做到。

將一切理清之後，李安然重新開啟了青牛精的生平。

在青牛精的生平當中，最有價值的莫過於三次聖人講道，更準確點來說，是一次聖人凡間化身老子著就《道德經》和兩次太上聖人講道。

《道德經》並非是修煉功法，甚至可以說和修煉毫無關係。

但，它卻闡述了太上聖人對天道、大道、人道的認知，可以說是直指本源，遠比一切功法都要珍貴的多。

不過，想要參悟它，並不是一件容易的事情。

李安然深知磨刀不誤砍柴工的道理，並沒有急著去看《道德經》。

老子一路西行，每到一處地方，都會給人講道，內容一脈相承，又都有新的變化。

這其實就是老子在思考完善自己所領悟的道的過程。

也是《道德經》從初具雛形到一步步完善再到著書成文的過程。

而青牛精的生平當中，恰好包含了這些內容！

李安然深吸一口氣，盤膝而坐，清空了所有雜念。

跟著老子的思路和步伐，一點點參悟著天道、大道、人道的根本和差異。

時間，在這種時候過得很快很快。

只一晃，半年時間就過去了。

這半年時間，李安然什麼都沒有做，只一遍遍檢視著青牛精的生平。

他也沒有貪多，每次都只到老子在函谷關著成《道德經》而止，沒有急著去聽太上聖人那兩次講道。

終於，他感覺自己對道的領悟已經達到了一定境界。

是時候，翻看《道德經》了！