第611章 大宋國教
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其實寇謙之原本的歷史上改革之後被稱為被稱為北天師道。
而6修靜則是南天師道,6修靜,字元德。南北朝時吳興東遷人,道教上清派宗師。三國吳丞相6凱的後裔。
篤好文籍,窮究象緯。早年出家修道,好方外遊,遍歷雲夢山、衡山、羅浮山、峨眉山等名山勝地。
元嘉末約“市藥京邑”,宋文帝聞其名,“慕其風”,命左僕射徐湛延請入宮講道,不願囿於束縛,固辭不就,“遂訴江南”,繼續周遊四方佈道。
6修靜主張儒、佛、道三教合流,認為齋醮是求道之本,然後復以禮拜,課以誦經,即能成道。
他曾因為《洞玄靈寶》諸經真偽混淆,進行過刊正,並撰《齋戒儀範》一百餘卷,以為典式。
南方道教齋儀因而初步完備,為辨別道家典籍的真偽,他又將所得之道教經訣,總括為《三洞》:《洞真經》(《上清》諸經)、《洞玄經》(《靈寶》諸經)與《洞神經》(《三阜》諸經),編纂了第一部道教經書總目《三洞經書目錄》。
經6修靜改革後的道教成為南朝天師道正宗。
然而這一切都還沒有生,不過劉義隆現在打算利用寇謙之先將天師道為朝廷所用,到時候等到6修靜出山,再次將南北天師道融合起來,將道教揚光大。
不過劉義隆還有個心思,就是想辦法將6敬修引出來,如果能夠讓他和寇謙之配合,這樣就最好了。
於是他叫來中常侍普境,他是最近提升上來的,原本的中常侍由於年齡原因已經離宮,所以他就被提拔上來。
原本中常侍已經在曹魏的時候廢除了中常侍和黃門。
不過北魏和劉宋的中常侍和漢代的中常侍不同,宋國的中常侍只不過是宮中宦官的官職,並沒有品級,還有中常侍不得干預朝政,否則將處以車裂之刑。
普境開慢劉義隆近前。
“陛下。”
“你將寇謙之來到洛陽的訊息傳播出去。”
“諾。”
普境很聰明,他知道什麼事該問,什麼事不該問。
普境離開御書房,將黃門令吳炳叫來。
“陛下有旨,將寇謙之來到洛陽的訊息傳播出去。”
“常侍大人,這是為何?”
突然普境敲了吳炳頭一下,“不該問的別問。”
“卑職明白了。”
“好了,去吧,這件事辦的好重重有賞,否則,別怪本官沒提醒你。”
“諾。”
普境此時有些頭疼,要不是吳炳忠心,他還真的有些後悔為何要將這個吳炳推薦為黃門令。
黃門令吳炳離開御書房,叫來了十餘名宦官,然後將事情說了一遍,讓他們將訊息傳播出去。
就這樣,寇謙之開慢洛陽的訊息很快就會被傳播出去。
第二日,劉義隆在御書房召見寇謙之三人。
“參見陛下。”
“道長不必多禮,坐。”
“謝陛下。”
在御書房,劉義隆向寇謙之詢問了天師道的很多事情。
寇謙之則侃侃而談,並且利用自己的《雲中音誦新科之誡》將劉義隆徹底吸引。
“道長,朕聽說當初魏國的滅佛可是有些過了。”
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