第三十六章 師兄受教，師妹跳臉

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徐應憐吩咐鎮長，讓他去將之前害死邱師弟的那幾個漁民帶來。

鎮長這邊如蒙大赦般領命離去，秋長天便嘆氣問道：

“師妹，你打算如何處理那幾人？”

“自然是殺了。”徐應憐正色說道。

“哦？”秋長天略微疑惑，“想來那幾人也是無可奈何吧，畢竟若是家中糧食充裕，誰會冒險出門打漁呢？”

“師兄所言，我自然知曉。”徐應憐沉穩說道，“只是師兄試想此景：若你和魔教修士在山中纏鬥，這時有一獵戶在林子外圍狩獵，將你的身影誤認是白鹿，朝你背後射了一箭，導致你瞬間分神，結果被那魔教修士趁機擊傷，畢身功力毀去大半，不得不狼狽逃離。”

“那麼事後，你尋得那誤害了你的獵戶，你會如何處置他呢？”

秋長天便無奈苦笑起來，聽懂了師妹的意思：

按師妹的假設場景，雖然那獵戶確實是無心的，但是……百年苦修的功力，因他而毀於一旦啊！事後不把獵戶全家殺了洩憤，都算是脾氣好了。

這跟正教魔教完全無關，只是因為損失太大，心中仇恨不宣洩出去，遲早要產生心魔。

“咱們正教中人行事，無非講究‘情’‘理’二字。”徐應憐凜然說道，“那幾個漁民，為自家生計而擅自出海，其情可憫；但害死我崑崙中人卻是事實，其理難饒！”

“我們將其處死，乃是為崑崙同門復仇，佔據了一個理字。動手之前，與他們說明事實，保證不禍及他們的妻兒老小，卻是圓了一個情字。”

“合情合理，絕不逾矩，方為正道作風。”

“師妹說的極是，師兄受教了。”秋長天沉吟片刻，認真說道。

從這些對話之中，他便看出徐師妹的“古代人思維”，和自己的“現代人思維”，許多地方確實有明顯的不同。

現代人講究“以人為本”，習慣將一切都包裹於溫情脈脈的人情味下，以至於在思考如何處理那些漁民時，便是擁有大毅力、大智慧、大決心的自己，難免也會偶爾下意識代入到對方身上去，替對方著想幾分。

徐師妹的邏輯就簡單明確多了：

你不小心害死了我崑崙的人，你就得償命。至於你是不是有自己的苦衷，那是兩碼事。

一碼歸一碼，有再大的苦衷也得死，都得死！

說起這個，秋長天便又想起所謂的“屠城難題”來。

所謂“屠城難題”，便是說敵軍在外圍城，你如果組織居民抵抗敵人便有兩種結果，成功防守則最好不過，失敗卻大機率會導致被屠城；

但若是不抵抗，則屠城機率雖然降低，但城內居民便只能任人宰割，受到的損失程度介於“成功防守”和“被敵軍屠城”之間。

之所以稱之為“屠城難題”，是因為面對這個難題，任何人類群體必然會分為兩派，即“投降派”和“戰鬥派”。

由於選擇戰鬥的結果高度不確定，而人類又有天生厭惡風險的本能，因此越是和平年代，意志脆弱的人越多，選擇投降的人也就越多。

秋長天終歸是穿越來的，雖然揹負著沉重的救世主使命，意志較常人已經要堅韌許多，但也難免還留有現代思維的些許痕跡。

反觀徐師妹，若是遇到這種屠城難題，估計直接就強硬地把投降派全部控制起來，全部逼上城牆作戰去了。

古代人的理智思維，還是有許多可取之處的嘛！我確實應該好好向師妹學習才對。