第四十一章 先攻法元寺

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門派建立你在場，外出歷練你指揮，沒別的了吧？

“是是是。”她便抱住魏東流的胳膊，撒嬌般地說道，“都是我夫君的功勞吶！”

魏東流本能地覺得她在陰陽怪氣，但又拿不出證據來，只能冷哼幾聲，便不再提這事了。

兩人抵達中臺峰後，便召集凡生道的三個宗門，將所有修士都集齊了，然後浩浩湯湯朝附近的佛寺殺去。

……

法元寺，人口大約在五十上下，在佛門宗派裡大概算是小型門派的人口極限，再多些就算是中型了。

眾所周知，道家修行有入世的要求，比如築基境化府階，就要求外出尋訪紫府秘藥，不然道基不可能穩固。

相比之下，佛門的修行風格更加避世，遇到問題就是打坐苦思，沒有苦思解決不了的問題。

如果有，那就是你心不靜，心靜了還無法解決，那就是你沒有慧根。

因此，要判斷佛門宗派厲不厲害，只要看這個宗派和世俗的聯絡是否緊密。

如果是那種建立在偏僻地帶的，人特別少的佛寺，裡頭的和尚基本都特別厲害……但法元寺並非如此，它不僅時常派僧人出山化緣，還接受香客上門朝拜募捐，屬於那種不是很積極修行的佛寺。

某種程度上，魏東流選擇第一個衝法元寺下手，也有種要打個漂亮首戰的意思在裡面。

眾人這邊趕到法元寺，便看見一眾僧人簇擁著一個老僧，早有準備般從寺裡魚貫而出。

“阿彌陀佛。”那老僧雙掌合十，淡漠說道，“凡生道此番欲佔五台山，造下無邊殺孽，業障纏身。魏施主何不懸崖勒馬？否則因緣果報，反噬己身，悔之晚矣。”

魏東流定睛一看，卻是佛門之中頗有盛名的散修和尚，“遊腳僧俞溫”。

都說佛門要避世修行，這俞溫老僧卻偏偏反其道而行之，最喜在世間到處遊歷行走。

每遊歷數十上百年，便會從紅塵中隱退，找個僻靜之地總結感悟，專心參禪。

再現身時，修為境界便高上一階，屬於佛家比較非主流的“頓悟”流派。

佛門以舍利對道教金丹，以七寶舍利對元嬰胎仙，而這俞溫老僧已經結了七寶舍利，所以算是“元嬰境修士”。加上常年遊歷世間，戰鬥力也肯定不弱，否則早就被人擊殺了。

但魏東流自恃有天魔大法在手，根本不懼這遊腳僧的名頭，只是冷笑說道：

“不造殺孽也成，請法元寺上下退出五臺山，我凡生道自然不會追殺。”

“這又何苦？”老僧俞溫嘆了口氣，低聲說道，“五臺山之大，豈容不下兩家門派？魏施主亦應知‘孤陽不長’的道理，如今凡生道氣勢越是煊赫，將來的隱患便越是深重啊。”

魏東流自然知曉這老僧所言不假，凡生道如今這樣霸道行事，聲勢雖然造了個十成十，但拉仇恨也是直接拉滿。

若將來凡生道由盛轉衰，必然要慘遭牆倒眾人推。便看幾千年前，曾經統治凡生道上下的通玄門多麼強勢，門中甚至收錄了整個凡生道六成以上的功法，還不是一朝沒落就直接被人滅門，道統不存？

若說真要仔細經營門派，其實像崑崙這樣苟著才是正道。

但魏東流又不是真心想要讓凡生道繼續偉大，他只想當上魔教共主，然後搞補天石碎片，因此便作冥頑不靈狀，厲聲說道：

“多說無益，遊腳僧若要保這法元寺，便請先問我這掌中劍答應不答應！”