二九二、傳國玉璽（二）

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那塊黃絲嶄新如昨，顏色鮮豔亮麗，沒有一點陳舊腐朽的模樣。那繡在上面的金龍，栩栩如生，似要輕輕一碰，就會騰空而去。

葉子峰再次深深地吸了口氣，讓自己激動心情稍稍平靜下來。

就在葉子峰剛剛接觸到那塊黃絲，一種奇特的感覺從指尖傳了過來，如玉如漿，似暖乍涼。

葉子峰知道，作為陣眼，長年在龍氣的浸潤下，也沾上了龍脈王者之氣，這就是王者之氣給人的感覺。

神聖中透著威嚴！

葉子峰緩緩地開啟黃絲，先跳入眼簾的就是紐交五龍，這五條紐交之龍，相互盤纏，栩栩如生。

整個玉璽完整無缺，這和傳說中的缺一角，用黃金鑲之不符，可見這塊玉璽和華夏正史、野史流傳的傳說都不同。

但葉子峰能夠感覺，這才是真正的傳國玉璽，或傳國玉璽原本就有二印！

葉子峰慎重地拿起玉璽，印面上赫然就是“受命於天，既壽永昌”八個篆字。相傳這八個篆字為秦丞相李斯所書。

關於傳國玉璽的傳說非常多，但都認為傳國玉璽就材於和氏璧。

和氏獻璧於趙，秦破趙之後，遂得和氏璧。秦在一統天下之後，為表帝業千秋萬代，號稱“始皇帝”。

其後，“始皇帝”命咸陽玉工王孫壽將和氏之璧精雕細磨，琢為始皇寶印，並命丞相李斯篆書“受命於天，既壽永昌”其上，這就是傳國玉璽。

在華夏的正史和野史中，傳國玉璽一直在華夏曆史中或隱或現。

自漢、南北朝至唐，傳國玉璽幾隱几現，後至宋元，傳國玉璽才銷聲匿跡。據傳，明太祖朱無璋在推翻元朝統治之後，蒙元棄中原而走北漠，就恐帶著了這枚傳國玉璽，明太祖命大將徐達入漠北，對遠遁的殘元勢力進行掃蕩，其主要目的就是索取傳國玉璽，可最終無功而返。

從此傳國玉璽一直就是一個傳說。

現藏於故宮中的傳國玉璽被公認為膺品。

當葉子峰看清玉璽上面“受命於天，既壽永昌”八個篆字時，內心無比激動，他知道這塊玉璽一定就是始皇的鎮壓國運的印璽了。

因為從這個五龍汲水的風水大陣佈置的時間來看，應該幾千年了，那時，倭國還處在新石器時代，還沒有進入彌生時代，根本不可能雕出這麼精美的玉璽，而只有華夏，才可能有這麼技藝熟練的玉工。

而且這印面上的“受命於天，既壽永昌”八個篆字則是最好的證明。

但這塊傳國玉璽為什麼又會出現在倭國神戶呢？

葉子峰想到了一個可能，這個可能就和始皇帝尋找長生不老藥有關。

傳說始皇泰山封禪之後，又一行浩浩蕩蕩前往渤海，在雲海之間，山川人物若隱若現，蔚為壯觀，始皇帝心往神向，認為這是海上仙山仙境，遂命人尋之。

時有方士徐福，上書始皇帝，稱海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，山上有仙人，尋之可得長生不老仙藥。

始皇帝遂命徐福東尋仙藥。第一次，徐福無功而返。因怕始皇怪罪，謊稱仙人以禮物太輕為由，不願給予長生仙藥。

始皇帝深信不疑，遂增派童男童女各3ooo名，及工匠、技師、穀物種子無數，令徐福再度出海，尋找仙藥。

也許就在這一次，徐福還謊稱沒有始皇信物，仙人不願給予長生仙藥，始皇帝為求長生心切，就將這傳國玉璽交給了徐福，作為始皇帝的信物。

不想，這一次，徐福一去不返。

傳國玉璽從此流落倭國。

那這曠世風水局一定是徐福佈下的，徐福原本就是一名術士，應該精通風水，不然也不會深得始皇帝的信任。

但徐福為什麼要佈下這掠奪華夏龍脈之氣的風水局？這就不得可知了！

葉子峰知道這裡是絕非久留之地，他小心翼翼把這塊玉璽貼身收了起來，就決定儘快離開這裡。

就在葉子峰準備離開的時候，那條被石頭壓住源頭的溪水，突然暴漲，一縷縷白氣從山中石洞中冒了出來，出“滋滋”的聲音，似有山崩地裂之勢。

葉子峰心中大驚，他知道這是因為自己取出了風水局的陣眼，風水局所去了作用，那原本被鎮壓在六甲山的龍脈之氣，沒有法器聖物的鎮壓，開始外洩。

幾千年蘊藏的龍脈之氣如在一朝之間洩盡，那必然會造成山崩地裂，風雲齊嘯的局面，到那時，這神戶也許會從倭國徹底抹去了。

葉子峰於心不忍，這可是千萬萬條生命呀！它雖不仁，但自己卻不能不義。

葉子峰看了看眼前這塊如玉般的石頭，心裡有了計較。