第168章 【碼頭日記本】零五0908

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父親看《教父》

老爸四十有一，在我看來，涉世頗深，他認定世人皆惡。他是他認為的典型的“中國人”。他覺得吧，在路上，滿大街的人，迎面走過來的任何一個人都有百分之九十九是壞人。因此，他覺得世人面目可憎。這是一種何樣畸形的心裡狀況啊！

於是，老爸自詡看透了這個所謂的貧困滋生的社會。

可是，我的想法和他的想法完全不一樣。

思想，是一種特別奇怪的東西，他可以像變形怪一樣隨意進行改變。也許是因為我還是個學生，沒有真正的體驗過所謂的成人眼裡的“社會”。我一貫認為，一個人總會有好的一方面，這個社會是溢滿愛的地方，雖然這愛時隱時現，但人們還是會有選擇權的，還是有很多人有所謂的大大的良心。

就算是一個惡棍，可能某些情況，他也會在心裡產生一絲絲憐憫之心，就算再少、在微妙，那也可以算得上是他的良心。

老爸的觀念裡的那種偏差，是我無法認同也無法爭論的。一直到，老爸翻看了我的那套《教父》，他看到了和我完全不同的一些內容。

兩個不同社會體制國家的社會差異。

考里昂在維繫他的帝國的時候，沒有僅僅只用金錢去處理事情，還摻雜進去了各種各樣的感情。那些感情類似於我們的人情債。不過，不同於我們的人情債，即使如此，那也是一種負擔，一種不太大的人情維繫。在中國的人情社會里，除了極近的親戚朋友同學老師啥的，剩下的人情維繫都是靠錢靠權靠勢維繫出來的。處理事情的時候總是簡單直接，三個輪番上陣，總有一款適合的。而考里昂不是，老頭子用他特有的手段幫助所謂的“小人物”。

這裡還有一種差異，就是考里昂在所有事情面前都顯得很有原則。他自己有自己的行事底線和行事準繩，有人說錢是他的行事原則，但，考里昂多了一個義。他不販毒，因為那違背了他的原則。他無法容忍自己家族中出現亂搞男女關係的行為，他剋制得很好，這一點，他和他的兒子邁克爾都做到了。

反觀我所知道的中式老大（當時不知道中國有個人叫杜月笙，杜月笙的資料是我大學時期才接觸到的，還是讀書少啊！），幾乎無惡不作，貪官膽小如鼠，他們不敢接觸三令五申的禁品，可是美豔的二奶卻是包了一車又一車。

在他們死前，他們只會痛苦不堪，沒有人能像考里昂那樣，平平淡淡地說一句生活是這樣的美麗。

這一類性質的社會現象，考里昂表現的更加的人道一些，他讓我覺得更有人味兒。

由貧困滋生的罪惡，有富貴滋生的驕奢，這些都是社會現實，而痛苦的是那些扭曲心靈的人類。

老爸老媽是社會中的一員，他們卻只能看到滿眼的灰黑白三種顏色，不是他們的感知有問題，而是，他們一直在看這個社會最本質的那些東西，那些包裹在層層花團中貌似一無是處的一抷灰色的土。

社會的本質，應該是藏在這社會最底層的旮旮角角里面，一層又一層的垢土，深深地把留在那裡的人們掩埋。

人們都在埋怨社會上壞人多惡人兇，沒有無緣無故的事情，究其原因，多數出自貧困和愚昧。

我們新一代成長著，說什麼陽光明媚，總是把前人的劣根性一代又一代的“遺傳”。否定自我，推卸責任，我們一遍遍的擺脫，卻仍舊什麼都沒有落下，繼續傳承著。

你注視著深淵，何不是，深淵也在凝視你。

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