第一章 減法從這裡開始

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【1、時代】

“那是最美好的時期！那是最墮落的時期！那是智慧的歲月！那是沒有開化的歲月！那是信仰堅定的時代！那是懷疑一切的時代！那是陽光明媚的季節！那是黑夜深重的季節！那是滿懷希望的春天！那是令人絕望的冬天！人們擁有一切！人們一無所有！人們直入天堂！人們直墮地獄！總而言之，那個時代與現在極其相似。以至於那時名噪一時的某些權威們堅持只用比較級中的最高階修辭形式對它進行評判，不論是好是壞。”

在一個新舊交替的時代，狄更斯在《雙城記》的開頭寫下了上面的那段文字，拜他所賜，同樣的文字也適用於戰國。在這一時期，舊的秩序已經被人類進化的車輪碾碎，新的秩序在紛爭中還沒有確立。在混沌未明之中，國家、社會和人性才會放射出絢麗的光彩。在浴火求生之時，躁動不安的靈魂終於掙脫了昔日的束縛開始漫天飛舞。於是一群群鮮活的人物在歷史的舞臺上舞之蹈之唱之呵之，你方唱罷我登場，好不熱鬧。他們的精彩已經遠遠地超出了時代。當我們今天回首往事，也可以欣慰地說一句：“有那麼一個時期，中國人曾經血脈賁張，肆無忌憚，精采絕倫地生活過。”

把時間上溯到公元前6世紀中葉的某一天，我們的目光將對準中華文明覆蓋的區域。

齊國的臨淄，那是齊國國君直接管轄的地方。街道上冷冷清清，毫無傳說中連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨的盛況。人們的臉上掛著愁苦的表情，很顯然生活不再是一件愜意的事情。路邊時不時地會出現揪心的場面，骨瘦如柴的老者在等待死神的光臨，疾病纏身的病人發出痛苦的呻吟，嗷嗷待哺的嬰兒在無助地呼喊著奶水，可引來卻是禿鷲和野狗。在另外一個角落總算出現了一小撮忙於交易的人，以提醒人們這裡畢竟還有市場。細察之下才發現他們忙於搶購的是一些假腿。是啊，假腿也總比沒有腿好。在這個年代不小心得肉食者被砍去雙腿是再平常不過的事情。

難道齊國國君竟生活在這樣一片死氣沉沉的地方？絕不！內城的將是另外一副景象。一座座糧倉整齊排列，從老百姓那裡搜刮來的糧食堆積其中，滿得都幾乎散落出來，肥碩的老鼠挺著滾圓的肚皮在上面“勝似閒庭信步”；空氣中瀰漫著焚燒椒蘭散發出來的香味；突然一陣輕風送來敲擊編鐘發出的清脆樂聲；大殿之上，窈窕的舞女扭動著妙曼的身材和著編鐘的打擊跳著迷人的舞蹈，坐在正中的國君手中託著酒樽，眯著眼睛止不住地胡思亂想。

齊國如此衰敗，那麼享有百年霸主之譽的晉國呢？晉國公室在與私室近百年的鬥爭中並沒有起色，反倒更加衰弱。公室的戰馬長期得不到培育和訓練，已經無法再拉著戰車橫衝直撞。公卿已經脫離了領兵打仗的老本行，改為專門伺候國君。由於嚴重缺員，戰車上已經沒有御者和戎右，步兵的佇列裡面見不到長官。老百姓辛勤勞作的成果三分之二被國君奪去，留著他們在死亡線上艱難地掙扎，而那些受國君寵幸的妃子卻賞賜不斷，富得流油。老百姓聽到國君的命令，像躲避仇敵，瘟疫一樣。欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯這些原本效忠於公室的名門望族受六卿的打擊已經降為賤吏役。百姓的生活沒有著落，國君仍然沉湎於聲色犬馬之中不知悔改，這裡的排場與齊國臨淄的內宮相比毫不遜色。

與齊國、晉國的光景相類似的是魯國。魯國國君在一小片狹小的土地上時不時地幻想著能有朝一日衝出“三桓”的包圍圈。就在不久前，三桓剛合夥瓜分了魯君僅剩的一支軍隊，魯君無力報復，只好久居深宮，在酒精中維持著是君非君的日子，然而這樣的日子似乎沒有終點。

這些公室的景象不禁讓人產生末世來臨的感覺。與公室冰火兩重天的是私家的繁榮昌盛，齊國的田氏家族是“竊鉤者誅，竊國者侯”堅定不移的信奉者，“五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京”的卜文像魔咒一樣驅使著這些野心勃勃的田氏後裔。經過幾代人的積累，田氏家族的財富達到了一個可觀的數量，政治上也站穩了腳跟。到了田乞當政的時候，他突然感到，僅僅依靠斂財已經無法使田家繼續強大，田家的未來需建立在穩固的政權之上，而政權一方面來自朝堂的鬥爭所得，另一方面來自下層民眾的擁護，其中民眾的擁護是最根本的。在田常的領導下，田氏家族的事業來了一個大轉型，從此不再斂財，改為燒錢。田常決心將“吃虧是福”演繹到極致。

於是田氏家族地盤上的糧食容器統一增大了1/4，在青黃不接的時候，田常用自家加大的容器將糧食借出，而到了豐收的季節，按照公家流通的較小的容器收回。木材市場上，田家的木材價格比在山上的時候還便宜。海鮮市場上，田家的海鮮價格比海邊的還便宜。於是齊國百姓人人皆知田常的仁愛。不過這也多虧田家家底雄厚還能經得住如此折騰。

這些經濟措施對那些飽受齊國國君摧殘的齊國百姓產生了強烈影響，一時間大量散落的老百姓紛紛擁至田常的門下。田常愛民如子，博得老百姓真心擁護。看著這些拿自己當救星一樣對待的老百姓，田常樂了，從他們的歡呼聲中，田常看到了歷史將站在田家這邊。

晉國的卿家也絲毫不含糊，在與國君及其公室近百年曲曲折折的鬥爭過程中，範、中行、知、韓、趙、魏六卿是最後的勝利者，他們幾乎將晉國的領土瓜分殆盡，完全按照自己的意志來管理所轄地區，有如國中之國。晉君已經成為一支不重要的力量正在向歷史的垃圾堆走去，然而六卿之間的力量對比也並不平衡，殘酷的生存環境使得人人自危，每一方都想在壯大自己的同時削弱對方。摩擦總是難免，火併終將發生，我們的故事將從這裡上演。

【2、預言】

周朝的田地具有一流的幾何美。大地被分割成規則的正方形，每3×3塊構成一“井”，每一小塊為一“田”，長寬各100步。在井與井之間，田與田之間有規律地分佈著水利工程和道路，老百姓以集體勞動的方式進行生產。這就是歷史上的“井田”。周朝的天子將井田連同以此為生的百姓按照功勞大小分配給他的諸侯，諸侯再分配給他們的公卿。貴族老爺們盡情地享用著土地的產出，但條件是不允許對“井田”進行更改，同時還需定期向上級納恭，最高層的統治者便是周天子，周朝的統治秩序就是建立在這樣的土地制度之上。

春秋時期，周天子的實際權威已經不再，留在王位上的僅僅是一個政治道具，按照諸侯國中強者意志扮演著不同的角色。周天子回天乏術，已經沒有力量來維護他的經濟根基。辛勤的勞動人民用汗水在“井田”之外開闢了大片不規則的私田。私田的繁榮，極大的震動了貴族老爺們，使他們明白比皮鞭更能讓老百姓玩命幹活的是對美好生活的嚮往。一些前衛的貴族們動了心思，他們嘗試著將自己的井田分給老百姓，並承認他們對土地的部分所有，自己所要做的僅僅是歲末去收一下租子。當然，他們在這樣做的過程中完全不受干擾，武力是提供了堅強的保證。

不管是哪位貴族老爺開的先河，這種“包產到戶”的意義是巨大的，2500多年後的今天我們只不過是類似地重複了一次。土地和勞力的巨大潛能被開發出來，很快就形成潮流，風靡一時。晉國六卿也是其中的效仿者。

在新近出土的竹簡中，軍事家孫子向我們展示了他在領兵作戰之外的另外一種智慧。《孫子兵法》三十六篇是長期以來人們看到的孫子的唯一著作，而竹簡中卻出現了孫子的另一部著作《孫子吳問篇》。孫子告訴我們，在晉國的六卿中，趙氏的土地單位最大，長、寬240步為一畝，而且施行不徵稅政策；其次是魏氏、韓氏，長、寬200步為一畝；再次是智氏的180步；最後是範和中行。所以孫子得出個結論，晉國的政權將歸到趙、魏、韓之手，而最後能存活下來的僅僅是趙國。

農耕的中國人很早就對土地有一種狂熱的崇拜，土地很早就被看作神聖的事物，來自土地的啟示一直倍受那個時代精英階層的關注，還記得晉文公重耳逃亡中的故事麼？

重耳逃亡在衛國的時候，一行人馬極度飢餓，於是下車向旁邊的農夫討要食物，沒想到正趕上農夫剛領教過主人的皮鞭，心裡正窩著火無處發洩，看到灰頭土臉絲毫不像達官貴人的重耳向自己討要食物，農夫氣不打一處來，對待他惹不起的人，供之以土特產，對待他惹得起的人，施之以土塊。重耳被激怒要教訓農夫，卻被手下的一名大臣子犯攔住。子犯的解釋是農夫向重耳獻上土，意味著重耳馬上就要獲得晉國的土地。於是重耳君臣對著土塊大事參拜。看在一旁的可憐農夫也不禁對重耳君臣肅然起敬，當他回家拿來土豆的時候，重耳君臣已經遠走。

孫子一向以邏輯嚴密，思慮周全著稱，但在這段文字中卻沒有對晉國六卿的綜合實力進行全面的分析，僅僅從土地政策的不同便寫下了對晉國將來的預言。如果說這只是一次巧合，那麼另一位高人的預言卻頗具影響力。

愛美人不愛江山的王子歷史上時而有之。但愛旅遊不愛江山的王子卻鳳毛麟角。旅遊既是他的愛好，也是他的職業，透過長期四處旅遊，他成為春秋末期最著名的國際事務觀察家，一些著名的論斷經常見諸史料，曝光率及高。此人便是吳王壽夢的第四個兒子季札。季札身材單薄，但卻非常有智慧，而且品德高尚，受到父親兄弟和國人一致喜愛。吳王壽夢有意將王位傳給兒子中最賢能的季札，他的三個哥哥也有意承讓，但季札認為與禮不符，堅持不受。於是壽夢立下規矩，將王位先傳給長子，長子死後再將王位傳給次子，次子之後是三子，最後王位就會順理成章的到了季札手中。季札仍然不為所動，並且用離家出走來表明自己的立場。

在大哥、二哥、三哥當政期間季札開始了四處遊走。他先後會見了當時活躍在國際政治舞臺上的三大賢人——齊國的晏嬰，鄭國的子產，晉國的叔向，並就一箇中心問題分別對三國的政治發表了看法。

他對齊相晏嬰說：“你快點把自己的地產和權力還給公室，從此一心在家養老，不要再參與政治了。沒有地產，沒有權力，你就會比較安全，否則即將到來的權力鬥爭會將你捲進來，到時你的晚節將不保啊！”晏嬰聽從了季札的建議，透過陳桓子把地產和權力還給了公室，果然在隨後欒氏、高氏發起的權力爭奪中，晏嬰落得個明哲保身。

後來季札又來到鄭國見子產，兩人一見如故。季札告訴子產，鄭國的政治千頭萬緒，不久就要出問題，你最好還是按規矩辦事，不要太激進，否則災難就會降臨到你身上。子產聽從季札的建議，採取溫和的執政路線，果然不久鄭國國君死去，諸公子爭立，子產也成為仇殺的物件。這時公子中有人出來為子產說話：“子產同志比較厚道，鄭國之所以今天能繼續存在下去，全是子產的功勞，堅決不能殺。”子產因此逃脫噩運。

離開了鄭國，觀察家又來到了晉國，先是拜會了韓、趙、魏、三家大夫，對他們說：“晉國最終會亡在你們三家之手。”臨走的時候又告訴叔向：“老兄你注意點吧，現在晉君生活奢侈而沒有威信，各家大夫實力雄厚，晉國遲早將會被三家瓜分。”

季札曾經神奇地預見了齊國和鄭國的命運，這次對晉國的預言會應驗麼？

孔子這時候也站出來說道：“晉國失去了法度，快要滅亡了。晉國本應該遵守老祖宗傳下來的法度，作為公共生活的準則，卿大夫應該悉心維護它，百姓才能尊敬長官，長官才能維護住他們的家業。而現在卻廢棄法度而鑄造了刑鼎，百姓都能看到鼎上的條文，還用什麼來尊敬貴人？貴人還靠什麼來守家業？貴賤沒有了次序，還怎麼能治理國家？”

蔡史墨也接著說：“範氏、中行氏恐怕要先行滅亡！中行氏是下卿，但違反上面的命令擅自鑄造刑鼎，並以此作為國家的法律，因此他是違犯法令的罪人。範氏改變制定的法律，同樣是要滅亡的，恐怕還要牽涉到趙氏，因為趙氏參與了。但趙氏出於不得已，如果修養德行，是可以避免禍患。”

孔子的話過時守舊，蔡史墨的話也迂腐的可以，甚至有為趙氏幫閒的嫌疑，但他們與孫子，季叔一樣預感到了晉國的將來。所有的預言彙整合一個版本，六卿勢大，晉國將亡，六卿中中行氏、範氏先遭淘汰，晉國的將來屬於趙氏、魏氏、韓氏。

不知這些預言是史家編造的馬後炮還是他們從紛雜的預言中進行了有意識選取，還是讓我們把目光轉到事態的發展之上。

【3、火併之一】

俗話說一山不容二虎，可在晉國卻同時並存著6個實力雄厚的家族，晉國的天空陰雲密佈，只需要一絲火星，劇烈的火併就會發生。當時趙、魏、韓、智四家在政治上牽扯較多為一派，中行、範兩家關係較近為另一派。

歷史將選擇趙氏首領趙簡子作為火併事件的導火索。而此時趙簡子先生正在做夢呢。也許是晉國執政的差事太累，趙簡子終於累倒了，五天五日不省人事，其實是在做一場貫通人神兩界的千秋大夢。在夢中，趙簡子見到了傳說中的天帝，並與百神在空中游走，天地間響起了混雄的樂曲，自然萬物跳起了優美的舞蹈。此情此景，絕非人間所有，趙簡子陶醉其中。突然有一隻熊向趙簡子撲來，天帝命令趙簡子用箭射之，趙簡子彎弓搭箭一箭射去，熊應聲而倒，死翹翹了。隨後又有一隻羆過來，趙簡子又是一箭，那羆也倒在地上死了……

這個夢來得非常蹊蹺，趙簡子百思不得其解。周公已死，弗洛伊德未生，趙簡子無處去問個明白，只好藏在心裡。突然有一天，趙簡子在外出的時候遇到一個攔路的人，此人死活要見趙簡子，說有要緊事情告訴他，趙簡子身為晉國執政，一向從善如流，愛才如命，此類情況已經習以為常。見面之後，不用趙簡子發話，攔路人便開始為趙簡子解夢，原來熊和羆代表晉國的中行氏和範氏，晉國將有大亂，上天要趙簡子消滅中行氏和範氏……

不知是日有所思，夜有所夢，還是夜有所夢，日有所思，反正神啟是不能不聽從的。從此以後，趙簡子看中行氏，範氏兩家越來越不順眼，同時趙簡子也在暗中積蓄力量，準備在時機成熟的時候向兩家攤牌。

晉國的統治中心在今日山西南部、河北西南、河南北部地區。最近一段時間晉國的大家族在這裡一直進行著激烈的鬥爭，各家的采邑離得非常近，基本沒有戰略緩衝地帶，消滅對手或被對手消滅在很短時間內就能完成，鬥爭的殘酷使趙簡子認識到必須有戰略深度才能在殘酷的競爭中生存下來。狡猾的兔子都挖三個窩，何況趙簡子是一隻久經政壇風雨的老狐狸？

趙簡子計劃在離五家勢力範圍較遠的地方建立一塊鞏固的根據地。他的目光落在了離晉國首都絳700餘里的晉陽。此地東、西、北三面環山，中、南部為河谷平原，整個地形北高南低呈簸箕形。晉陽城一旦落成，便可控制周圍很大一片地區。

趙簡子派身邊最有才能、最值得信賴的家臣董安於去修築晉陽城。鑑於此城對趙氏的特殊意義，董安於在城市的設計和建築上匠心獨運，採用了板夾夯土這種即簡便又先進的建築技術來圈築城牆。城內建築所用木柱皆用銅柱替代，牆骨是由丈餘高的荻蒿等堅韌植物主竿做成。有人不解地問董安於：“用料如此豪華是何用意？只聽說過偷工減料的開發商，從來沒有見過你這種添工加料的。”董安於並不回答，臉上露出一絲大有深意的微笑。

幾個月的時間內，一座雄偉堅固，卻內藏殺機的城池出現在遼闊的晉中盆地之上。這是一座保命的城，這是一座備戰備荒為人民的城，這是一座神聖的城。未來幾十年之內，這座城池將飽受戰火的考驗。

城池建好之後，趙簡子從自己的采邑之中四處抽調人員輸送到晉陽。趙簡子在晉國執政多年，率領晉國的軍隊無數次的出征，抓獲的奴隸自是不少，其中有五百戶寄存在邯鄲的遠房親戚趙午那裡。趙簡子向趙午討要，趙午理當送還，但是問題出現了。

邯鄲趙午是趙簡子的遠房親戚，晉景公時期“趙氏孤兒”後，邯鄲趙氏是趙家沒有遭到滅門之災的一個旁支。後來趙氏孤兒趙武重振趙家雄風，傳至趙簡子。而邯鄲趙氏傳至趙午，不過趙簡子仍然是大趙家名義上的族長。

趙午原則上答應送還五百戶奴隸，但是回去找族人商議的時候，他的父兄並不答應，漸漸地趙午也被說動了心思，想把五百戶奴隸據為己有。利益當前，誰不動心？

面對趙午的出爾反爾和無賴嘴臉，趙簡子心中升起一把火，晉陽城已經修完，使他敢於將怒火發洩。於是趙簡子以大族長的身份將趙午招來。趙午進去的完整身軀很快就被切成兩段抬出來，趙簡子傳諭邯鄲趙家：“趙午抗命，已經被我以族法誅殺，你們再另立新主吧！”