第十九章 病樹前頭萬木春

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燭龍，是上古傳說中的靈獸，身長千里，通體赤紅，為鐘山山神。

燭龍殿，之所以會以燭龍為名，是因為他們的宗門便建於這鐘山靈脈之上。

雖然今日鐘山之上已無龍。

當年為搶佔這鐘山靈脈，燭龍殿初代祖師，王普賢，火燎天穹，最終以力佔下了這片福地。

此後萬年，燭龍殿便一直被視作僅次於太清宮的法修宗門，也是天下最有可能晉升為道宗的頂級宗門之一。

但要想成為道宗哪有那麼簡單？

先說阻力，天下六修，到目前為止都是各出一家道宗。

法修要想出第二家，其它五家道宗哪裡會願意？

這不是讓原本平等的六修體系衍生出法修最強的說法嗎？

法修、體修、劍修作為修真界御三家，原本聲勢就已經是強於其它三修不少。

而在御三家之中，體修由於它的接地氣，一直是深受它家歧視。

畢竟其它家都是羽衣翩翩，好不瀟灑，賣相極佳，就你一家跟武夫一樣，不歧視你歧視誰？

劍修性子特立獨行，無意去爭奪名聲，別人沒事也不願意去惹這些殺胚，所以，劍修聲勢不低，但也不至於最高。

這般盤算下來，法修這一道統，反而聲音最大。

樹大招風，大家原本就看你法修不順眼了，還想出第二個道宗？

堅決不同意。

更現實的是，不只其它五家道宗不願意看到燭龍殿晉升，實際上就連同為法修的太清宮也不樂意。

因為，若是世間出了第二家法修道宗，那無疑會極大動搖他們太清宮法修聖地的地位。

另外，太清宮專注雷法，燭龍殿擅火法。

由於太清宮勢大，所以才一直有雷法為尊的說法。

若是燭龍殿也成了道宗，那到時是雷法在前，還是火法在前？

說不清。

那就別說。

對太清宮而言，燭龍殿晉升既要分薄他們的利益與名聲，還會帶來道統之爭，他們又哪裡會願意？

另外就是地域之分了。

人族總共七域，七家道宗已經各佔一域，你燭龍殿若是成為了道宗，屆時又該如何？

一山不容二虎，誰願意跟你分地盤？若是分了，誰老大，誰老二？

即使是為了這可能的地域之爭，七家道宗都不能對燭龍殿視若無睹。

這般下來，各家道宗雖不至於做出上門砍人之事，但有意無意地各種排擠卻是免不了的。

王普賢祖師，生前一直在為燭龍殿晉升道宗之事而奮鬥，甚至他還修煉到了道主境界。

道主境界，其實也分屬於九境修士。

不過，道主又超脫於尋常的九境修士。

最主要的差別就是，道主一定是九境修士，可九境修士卻不一定是道主。

通俗來講，道主之於法修，等同於“劍仙”之於劍修，“靈尊”之於靈脩……

只可惜，即使這樣，燭龍殿最後也未能成為道宗。

在王普賢祖師道隕之後，燭龍殿便是再也沒有出過新的道主級別修士，自然更不可能去謀劃那道宗之名了。

因為，有“道主”的法修宗門不一定能成為道宗，但法修道宗，一定得有“道主”。

這是硬性條件。

傳承至這代，如今燭龍殿的大祖師，共有三位。

其中一位名為王道德。

王道德祖師在燭龍殿當代三位大祖師之中，是最為不得意的一位，他既沒有什麼太大功績，也沒有什麼驚天的修為。

相比其它兩位祖師的聲名在外，這位王道德祖師更是猶如“宅男”一般，終日呆在燭龍殿中不出。

再加上形象邋遢，形似一個老農，終日就知道伺候著後山中的那幾株柑橘樹，這讓燭龍殿許多弟子心中對其頗有微詞對這位祖師不大認可。

另外，這位王道德祖師一生無子無徒。

所以，在面對宗門弟子的流言蜚語，也沒有什麼能為他說話的人，他在燭龍殿中的名聲也就更為低下了。

唯一讓燭龍殿弟子不明白的是，為什麼每次宗門的大年會，這位邋遢的王道德祖師會坐在主位之上，而其它兩位聲名顯赫的祖師卻是居於次席？

難道這位祖師是位深藏不露的大高手？