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消息赋六（第3页）

【译文】：

因此圣人能观察到事物的先兆，现尚未萌的迹象。

只要考察其根源，就能知晓其后续的展结果。

徐氏说：“想要知道大运中的吉凶，先要观察八字原局根基的胜负。

原局根基有贵气，那么大运遇到贵气时就一定会显贵。

原局根基有财星，那么大运遇到财星时就一定会财。

原局根基有灾星，那么大运遇到灾星时就一定会遭遇灾祸。”

这种说法也是讲得通的。

【注释】：

、圣人：命理语境中，并非单纯指道德层面的圣贤，而是特指精通天地阴阳、五行术数与命理规律，能以微知着、透过表象洞察本质的智者或先贤（含精通易学与命理学的孔子、以及李虚中、徐子平等命理先贤）。是能践行“观先兆、见未荫、察根源、知苗裔”的命理推断逻辑，掌握命局“根元”与“运势”的关联规律，是命理学中“明道知机”者的代称。

、未荫：指事物尚未萌、显现的状态。

、苗裔：本指后代子孙，此处比喻事物的后续展、结果。

、根元：指八字原局，是命理的根本。

、胜负：指原局中用神与忌神的力量对比，用神旺则为胜，忌神旺则为负。

、贵财灾：均为命理术语，分别指贵气、财星、灾煞，代表相应的命理吉凶信息。

【原文】：

胎生元命，三兽定其门宗，律吕宫商，五虎论其成败。

【译文】：

胎元与出生形成的本命，通过三兽来确定家族的门庭与宗派根基。

就像音律中有律吕宫商的固定音阶一般，通过五虎遁来推断命局的成败。

【注释】：

、胎生元命：胎指胎元，生指出生的八字，元命指本命，合指由胎元和八字构成的整体命局。

、三兽：命理术语，指某五行的胎地、生地、旺地，是判断五行生旺状态的重要依据。

、门宗：指家族的门庭、宗派，也代指家族的命理根基与福荫传承。

、律吕宫商：律吕是古代的音律标准，宫商是五音中的两个音阶，此处比喻命理有固定的规律法则。

、五虎：指五虎遁起月法，是命理中根据年柱天干推算月柱天干的固定方法。

【原文】：

禽分三十六位，支列一十二辰。次而布之，一辰三兽。子人鼠蝠鸾，丑人牛蟹鼍，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龙蛟鱼，巳人蛇鳝蚓，午人马鹿糜，未人羊鹰雁，申人猴猿猱，酉人鸡乌雉，戌人狗狼豺，亥人猪豕输。《凝神子》云：“象神者即天禄，主大富贵，不象神者，天云不禄。具以形神、性气断之。”

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【译文】：

三十六禽分为三十六个方位，十二地支排列为十二个时辰。

按顺序分布，一个时辰对应三种禽兽。

子时辰对应鼠、蝙蝠、鸾鸟，丑时辰对应牛、螃蟹、鼍龙，寅时辰对应虎、狐狸、豹子，卯时辰对应兔、狐狸、貉子，辰时辰对应龙、蛟龙、鱼类，巳时辰对应蛇、鳝鱼、蚯蚓，午时辰对应马、鹿、麋鹿，未时辰对应羊、老鹰、大雁，申时辰对应猴、猿猴、猱猴，酉时辰对应鸡、乌鸦、野鸡，戌时辰对应狗、狼、豺狼，亥时辰对应猪、野猪、刺猬。

《凝神子》说：“身形神态与所属时辰的禽兽相似，就是天禄之命，主大富大贵；身形神态与所属时辰的禽兽不相似，就是无禄之命，主福禄微薄。都要根据身形神态、性情气息来判断。”

【注释】：

、三十六位：指三十六禽对应的方位，三十六禽是古代命理、术数中与十二地支搭配的禽兽体系，用于推断吉凶。

、一十二辰：指十二地支（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪），对应十二个时辰。

、一辰三兽：一个地支（时辰）对应三种禽兽，即三十六禽与十二地支的搭配规则（x=）。

、鼍：即鼍龙，俗称扬子鳄，古代视为神兽，此处为丑辰对应的禽兽之一。

、貉：指貉子，一种小型哺乳动物，此处为卯辰对应的禽兽之一。

、猱：指猱猴，一种猿类，动作敏捷，此处为申辰对应的禽兽之一。

、豕：指猪，此处特指野猪，与“猪”并列，强调不同品类。

、输：通“鼩”，此处指刺猬（一说为鼩鼱），古代命理中亥辰对应的禽兽之一。

、《凝神子》：古代命理、道家相关典籍，作者不详，书中记载身形神态与命运的关联。

o、象神：指身形、神态与所属时辰的禽兽相似，“神”此处指禽兽的神态特质。

、天禄：命理术语，指上天赐予的福禄，主大富大贵。

、天云不禄：“云”为语气助词，无实义；不禄指无福禄，主一生清贫、福禄微薄。

、形神、性气：形指身形外貌，神指精神神态，性指性情，气指气息，均为古代命理推断的核心依据。

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