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消息赋八（第3页）

、灾有五期：指灾祸对应的五个极为凶险的位置，即十二长生中的衰、病、死、败、绝地。

、资以次之：“资”为辅助、资助，指卑位为尊位的辅助，影响小于尊位。

、小运：命理术语，指人一生中每年的小运势，与大运、太岁配合，推断当年吉凶，比大运更细微。

、本命：指日柱干支，代表命主自身，是八字推断的核心。

、德合：指天干、地支的相合且带有德星（吉星），主和谐、吉庆，此处指本命与大运相合且处于旺地。

o、建旺之乡：指五行处于旺盛的地方（长生、帝旺之地），主吉势强盛。

、争战于死囚之地：指大运与本命五行相互相克，且处于死、囚之地（五行弱势），主凶势争斗、灾祸加剧。

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、长生、帝旺、库：十二长生中的三个吉态，长生为生命起始、帝旺为力量鼎盛、库为福禄储存之地，合称三会，主大富大贵。

、衰、病、死、败、绝：十二长生中的五个凶态，衰为力量衰退、病为健康不佳、死为生命终结、败为运势衰败、绝为生机断绝，合称五期，主灾祸频。

、非干禄之禄：“干禄”指俸禄、官职，此处指“禄”是相对于“灾”的吉地称谓，并非指实际的俸禄，需灵活理解，不局限于字面含义。

、活看：指灵活理解、灵活推断，不固执于字面意思，结合整体命局判断。

【原文】：

今之学者，但举三合，而以金逢巳酉丑，木居亥卯未，火得寅午戌，水遇申子辰，便是禄有三会，非也。徐言：“以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也。用神不可损伤，若有损伤，则虽别位之吉，不能救。”若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者，即逢灾自愈也。更切消息所损之神，主何吉凶，害命则身灾，害妻则妻灾，害官则官失。其说有理，但尊卑字欠通。

【译文】：

现在的学者，只提及地支三合，就认为金遇到巳酉丑、木遇到亥卯未、火遇到寅午戌、水遇到申子辰，就是福禄的三会之地，这是错误的。

徐氏说：“根据八字中的内外三元，最有力的那个就是尊位，也就是用神。用神不能被损伤，如果用神受到损伤，即使其他位置有吉兆，也无法救助。”

如果年、月、日、时内外三元虽然有五行相克争斗，但没有损伤到尊位（用神），遇到灾祸也能自行痊愈。

更要仔细观察被损伤的十神，推断其主掌的吉凶：如果损伤的是代表自身的十神，就会有身体灾祸；如果损伤的是代表妻子的十神，就会有妻子相关的灾祸；如果损伤的是代表官职的十神，就会失去官职。

这种说法是有道理的，只是对“尊”“卑”的界定不够通顺、准确。

【注释】：

、但举三合：“但”指只、仅仅，“举”指提及、列举；指现在的学者只知道地支三合，却混淆了三合与三会的区别。

、金逢巳酉丑等：指地支三合局，巳酉丑三合金局、亥卯未三合木局、寅午戌三合火局、申子辰三合水局，是八字中重要的吉格，但与“禄有三会”不同。

、内外三元：命理术语，内三元指日柱、月柱、年柱，外三元指时柱、胎元、命宫，合称内外三元，是推断命局吉凶的核心维度。

、用神：命理核心术语，指八字中最需要、最得力的五行，用于平衡命局、化解凶兆，是推断吉凶的关键，此处指“尊位”。

、不可损伤：指用神不能被其他五行克制、耗损，否则命局失衡，吉兆失效、凶兆加剧。

、克战：指五行相互相克、争斗（如金克木、木克土等），导致命局波动。

、别位之吉：指除用神（尊位）外，其他位置的吉兆（吉星、旺势五行）。

、消息所损之神：“消息”指观察、推断，“所损之神”指被损伤的十神；指通过观察被损伤的十神，推断灾祸的具体类型。

、害命则身灾：“命”指代表命主自身的十神（即日主，或代表自身的印绶、比劫），损伤则主身体疾病、灾祸。

o、害妻则妻灾：代表妻子的十神为财星（男命以财星为妻），损伤则主妻子健康不佳、夫妻不和等灾祸。

、害官则官失：代表官职的十神为官星，损伤则主官职丢失、事业不顺等灾祸。

、尊卑字欠通：指徐氏对“尊”（用神）、“卑”（其他五行、位置）的界定不够清晰、通顺，不符合传统命理中尊卑的划分标准。

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