第二百零六章 聯墨（一）

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領著張煌踏足了太學這座儒家堪稱聖殿的地方，曹操也並沒有跟張煌商討什麼實際的問題，他只是讓張煌在這裡混個臉熟罷了，四周自有一些儒生會向曹操背後的勢力報告張煌代表何進大將軍出現的這樁事。

事到如今，張煌顯然也已經猜到曹操背後的勢力了，那可不止是文官集團那麼簡單，站在曹操背後的是儒家，是囊括整個朝廷內文官的儒家。不可否認文官中或許也有不支援儒家跟何進大將軍合作的人，但即便如此，持支援態度的勢力，依舊佔絕對多數。

“折巾仕。”

曹操低聲向張煌說出了當代儒家真正的掌舵人。準確地說那不是指一個人，而是指一個眾體。

折巾仕這個稱呼，出自“林宗折巾”這個典故。

林宗，即郭林宗，即早已逝世近二十年的名仕郭泰、郭林宗，此人非但與許邵並稱“許郭”，更有後人將他與另外兩位不同朝代的賢仕並稱為“介休三賢”，這兩人分別是春秋時晉國賢臣隱士介子推（火燒綿山、寒食節的由來），與北宋名相文彥博。

郭泰又與李膺交好，二人互為知己，而李膺是當時太學生的領袖。總而言之，當時這群儒士比朋為友，在朝野同進同退，打算聯合起來用言論打壓宦黨，結果因為當時的皇帝桓帝偏信宦黨而遭到迫害。

但是因為當時李膺掌握著不少宦黨親族的犯罪證據，因此宦黨並不敢魚死網破，在逼李膺退隱後，又殺害了太學中一些帶頭的儒生，這樁事就算暫時告一段落了。

這即是第一次黨錮之禍。

到桓帝駕崩、天子劉宏掌政，儒學當時的領袖陳藩擔任太尉，與大將軍竇武合謀誅殺宦黨，可惜失敗，致使第二次黨錮爆發。

這場儒生們失敗的反擊，終於引起了宦黨的恐懼與怒火，於是在第二次黨錮事件中，大批的儒士遭到迫害，有的下獄監老死、有的被拷打致死、其餘參與者“終生不仕”，名仕李膺亦是死在第二次黨錮之禍當中。

可想而知，儒家跟宦黨究竟有著何等的血海深仇！

而折巾仕，便是當初跟郭泰一同被黨錮牽連的當代名仕，也是目前儒家中最具地位與言論權的引導者。

“折巾仕”、“清流黨人”、“太學士”，便是構成如今整個儒家的三個最核心部分。其中折巾仕充當著引路人，相當於當代儒生的榜樣；清流黨人即朝中“清黨”，由剛正不阿、清正廉明的在朝文官或在野名仕組成，非但是大漢朝廷的中堅力量，亦是儒家中準備接棒的折巾仕繼承者，代表人物有楊賜、馬融、鄭玄、盧植、臧旻、荀爽、袁逢、袁隗、蔡邕等等；而太學士則整個儒家的基層力量，同時也是引領著天下儒生的標示，臧洪、楊彪等皆是其中佼佼者。

論地位看似是太學士最低，但實際上，太學士的影響力卻是最大的。就拿臧旻、荀爽、袁逢、袁隗等人來說，他們都是從太學裡走出來的名仕，理所當然對太學抱有深厚的感情。而臧旻有兒子臧洪，荀爽有整個潁川荀氏書院不說，還有荀彧、荀攸等荀家子弟，袁逢、袁隗的身後則站著袁紹、袁術兩名子侄，哪怕是曹操，他老爹曹嵩也屬於太學士出身。

還有張溫、孔融、陶謙、劉馥、公孫瓚（盧植弟子）、劉表、劉繇、劉焉、邊讓、孫堅（由張溫提攜）等等等等，這個關係網，幾乎囊括未來整個天下的俊傑，可想而知，這股勢力究竟有多麼地龐大。

聽了曹操的解釋，張煌對於儒家針對宦黨的怨憤絲毫不感覺意外，畢竟在二十餘年前人家兩股勢力就在相互傾軋、相互攻伐了，而儒家勢力遭到兩次黨錮之禍，當他們第三次向宦黨做出反擊時，那力度絕對是遠超此前任何一次的。

再者，有了前大將軍竇武作為前師，對於儒家有意與當今大將軍何進聯手，這也不是什麼值得令人意外的事。

何進大將軍要提高自己的知名度，消除屢次跟他作對的宦黨；而當今儒家則是希望除掉宦黨中以十常侍為首的那些奸邪宦官，這簡直就是最佳搭檔。

不可否認，在除滅了十常侍之後，何進大將軍與儒家或許也會產生矛盾，但那終歸是日後的事了，而眼下這兩股勢力卻有一個共同的目標，那就是宦黨！

借張煌與曹操的碰面，時刻關注著他倆的何進與儒家都得到了自己想要的回應。

次日，何進便派人向張煌傳遞了新的指示：匠作司。

正如張煌所預測的，在得知儒家的確有跟自己聯手的心意後，何進便展開了下一步的計劃，這是這下一步的計劃張煌怎麼也看不懂。

匠作司？這關匠作司什麼事？

後來見到曹操後張煌問起此事，曹操隱晦地指了指天空，又指了指自己的嘴，張煌的表情這才變得凝重起來。

渾天儀？！

張煌心念轉動，頓時恍然大悟。

他這才明白何進為何指示他去匠作司，因為匠作司是墨儒的大本營，是研製出渾天儀的朝廷司衙。

何進若是想跟儒家展開下一步的深切商討，就必須將渾天儀所帶來的威脅消除，畢竟張煌與曹操的身份充其量只是充當這兩股勢力街頭碰面的馬前卒，真正商談要事，他倆都還不夠資格。

匠作司！

墨儒！

自從在廣陵初聞墨儒的傳聞到如今已有將近兩年，張煌終於有機會接觸這股掌握著大漢最先進科技、堪稱黑科技的學派，他不免有些激動。

墨儒，儘管后冠有“儒”名，更被稱之為儒家雜學分支，但事實上，墨儒就是墨家，除了因為地位上的變化而不得不依附儒家外，與儒家實在扯不上什麼關係。

據張煌所知，自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術起，興盛於先秦的諸子百家就相繼衰敗了，名家、辯論家、兵家、法家等諸多當時與儒家齊頭並進的學術，逐漸地被儒家吸收、完善以及取代，只有寥寥幾個學派逃過一劫，那就是道家、墨家以及農家。