第2093章 太宗篇40 雍熙之治

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若說劉暘視李昉如父，那的確是過了，但對李昉的那份尊重與信任，卻是絲毫不打折扣的。因此，聞李昉之薨，可想而知劉暘是何等心情。

不過，聞泰山崩而色不變，這是劉暘經歷無數錘鍊出的心理素質，因此面上並不能看出什麼來，只是在下令返城後的第一件事，劉暘選擇了去李昉府上。

曾經還是太子時，劉暘見過無數次世祖皇帝哀故人凋零，嘆歲月無情，當時只是陪著感嘆，這些年也見多了生死，然而到今日，站在太傅府靈堂，站在李昉的棺槨前，劉暘方才隱隱體會到當初的世祖皇帝是怎樣的感受。

鄭重地朝著李昉的棺槨拜了拜，劉暘問道：“李師辭世前，可有什麼話留下？”

眼下在太傅府中主持事務的，乃是李昉的三子，秘書郎李宗諤，這是的李昉最出色的兒子，進士出身，靠才幹任官，不像其他幾個兒子，徒以家世蔭補，在地方做著一些州縣級佐官。

聞皇帝問，李宗諤悲傷難以，泣聲道：“回陛下，家父臨終前，別無交待，只道生逢聖明之主，此生無憾，含笑而逝.”

“這樣的交待，卻也不失為一種安慰！”劉暘聞言不禁唏噓，感傷地說道。

雖然李昉家裡並不拮据，但劉暘還是特地讓少府撥款5oo貫，貼補喪事之費，這個數目，對劉暘來說，已經很大方了。

而給李昉身後哀榮中最重的一項恩典，則是劉暘追贈其為“饒國公”，即便這只是追封的虛銜，甚至連俸祿都不用出，更別提傳承了，但也足見皇帝對李昉的追懷。

當然不會忘記了他的子孫，所有兒子都有適當的升拔，尤其是秘書郎李宗諤，升任知制誥，這是個靠近大漢權力中樞，位卑而權重的官職。

春風送暖，伴著無限風光，卻帶不走劉暘心頭的淡淡感傷。垂拱殿內，劉暘斜倚在軟椅上，手裡翻閱著一本書冊：《文苑英華》。

這是由李昉帶頭，率三館學士、博士們共同編纂成書，輯南朝梁末至當朝開寶時期詩文，共115o卷，這也是李昉這幾年的重點工作。

不管是沽名釣譽也好，還是其他原因，從開寶時代起，朝廷便敕重資，延攬博學，編纂大書。

比如成於開寶中期的《開寶總類》，那是一本包羅永珍，堪稱當代百科全書的鴻篇鉅著；又比如記錄了諸多軼聞瑣事、神仙鬼怪、名物典故的小說集《開寶廣記》；

還有便是這本《文苑英華》，與前兩者，合稱開寶時代“三大部書”。

《文苑英華》最早成書於開寶晚期，不過當時詩文記載只到唐末，不過等劉暘繼位之後，又下令增纂，將“三代十國”到高祖、世祖期間的優秀詩文一併錄入，到去年初方才成書。

對詩文，劉暘並沒有太多研究，他從小學的，都是怎麼治國理政、怎麼當太子半君的實用學問，不過，並不妨礙他翻閱，也算是對李太傅的追懷。

不過，翻了翻，劉暘卻現問題了，抬眼問時候在身邊的內閣學士王旦：“為何不見太傅的詩文？”

對於此事，王旦顯然知情，道：“稟陛下，李公謙懷，以自己才學不足，詩詞庸俗，難登大雅之堂，更不敢與先人並列，因此拒絕在《文苑英華》上登載詩文”

聽到這樣的解釋，劉暘卻搖了搖頭，道：“太傅自謙是一回事，然若太傅詩文都不錄入，讓其他人情何以堪？將太傅的詩文也添補上吧，否則，豈不顯得我大漢無人，不能與唐相列？”

“陛下所言甚是！”王旦當即應道。

沉吟了下，王旦主動拱手道：“陛下，還有一事，請陛下示下！”

“講！”

王旦道：“太傅薨後，《世祖實錄》之編纂，還需另擇人主持！”

《世祖實錄》，光看名字就知道是本怎樣的書籍了，當然，一直是在編寫的，只不過世祖在世時，總是多些顧忌，因此，劉暘登基後，關於《世祖實錄》的整理編寫，也提上了日程。

要知道，世祖統治了大漢整整四十五年，這麼漫長而穩定的時間裡，生了太多事，各種記載也浩如煙海，即便有一份已經寫了幾十年“草稿”，但要將之彙編成書，需要耗費的時間、人力、財力也是巨大的。

這件事，還是由李昉作為總編，主持把控進度，但到死，還未成書

對於《世祖實錄》的編纂，劉暘當然也是格外重視的，在他的眼裡，世祖身上有太多東西值得他學習了。如今，已然無法言傳身教，就只能在歷史的記憶裡，去總結揣摩了。

因此，只稍加考慮，便吩咐道：“以集賢殿大學士柴禹錫為《實錄》總編，另賜內閣大學士，御前顧問！”

“是！”

進入雍熙時代後，大漢帝國才真正進入到一個文化盛世，這是由皇帝的好惡決定的。世祖皇帝雖然尊重文臣，尊重學問，但對於傳統士林總是帶有一種鄙夷的態度，而且常有一些離經叛道的言論、作為與政策。有的時候，甚至讓人不敢說話。

相比之下，劉暘就要寬和多了，即便他也是個實用主義者，但還能維持一個體面，對傳統士林至少有個“公正”的態度。

這，也是雍熙皇帝比世祖皇帝名聲要好的原因。再加上，穩定的社會秩序，經濟的活力，清明的政治，也必然帶來文化上的大繁榮。

從雍熙三年起，另一本政事歷史百科全書性質的類書，也開始編纂了，垂垂老矣的內閣大學士徐鉉，仍撐著一把老骨頭，掛著總編銜。

不只是編書這種政策性活動，過去的幾年時間裡，在京中也可以看到一些極其明顯的變化，各類詩詞文章多了，各種文會多了，更重要的是內容，不只是風花雪月，歌頌盛世，敢於議政，且言之有物的也多了.這些，在世祖時代，是很難出現的，即便有，也多隱晦，除非是像柳開、王禹偁那般走務實求是派的人。