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出五百弄鄉時,孟千姿讓人把閻羅的屍體給帶上了, 想看看會不會再有一次“閻羅生閻羅”, 不過一直沒異樣, 只見漸有屍斑腐壞,未見再生。

辛辭他們都等在就近的寨子裡,見一行人出來,還頗感驚訝,說什麼“怎麼這麼快就回來了”, 孟千姿覺得好笑:在五百弄鄉發生了那麼多事,於她都有隔世之感, 在辛辭這兒, 居然只是“這麼快”而已。

她沒有急著離開這片龍鳳簇擁之地, 暫時也在寨子裡住下,安頓好之後, 先聯絡了孟勁松, 讓他把水鬼的那個影片給發過來。

神棍和江煉花了近半天的時間,從頭到尾把那個影片給看完了。

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總體來說, 孟千姿給他們的講述,已經囊括了影片的絕大多數內容,但影片的體量如此大,總有些地方是她忽略的。

她沒提到的內容裡, 有三點相當重要, 而這三點,是把碎裂的版圖拼接到一起的重要關節。

一是那個“它們來了”。

原來, 水鬼三江源漂移地窟之行,那些沒有當場遇難、但陸陸續續發病死亡的人,在生命末期、病情加重時,大多會出現精神恍惚的譫妄狀態,在這種狀態裡,他們總會反覆唸叨,甚至割破皮肉、蘸著血寫下一句話,叫“它們來了”。

因為不知道這個“它們”究竟是男是女,所以用中性的“它”替代。

而水鬼自己,也對這個“它們”做了種種推測,比如會不會是外星人,再比如地球上可能出現過不止一輪文明,這個“它們”,是上一輪文明的人類,因著各種不可抗力,最終走到絕處,然後試圖重生自救。

不能說這個推測就是錯的,但神棍總覺得有點……

江煉看出了他的疑惑,把影片暫停:“是不是覺得,水鬼的推測很合規矩、很科學,一點都不像一個傳統的老式神秘家族?”

沒錯,就是這種感覺,神棍這幾十年遊歷下來,頗接觸過一些身世玄秘的人,這些人自有其氣質,和常人迥然有別。

但水鬼,怎麼說呢,他們明明身具異稟,但行事和思維方式,和普通人差不多。

二是屍巢。

水鬼長江鄱陽湖下的金湯穴裡,儲存著大量的屍體,由這些屍體的服飾來看,各個朝代的都有——據說是不同時期的溺水者,死後都被抓取彙集至此。

而不管這些人是什麼時候死的,屍身都儲存完好,宛如沉睡——因為這些屍體,是用息壤儲存的。

息壤,瞭解中國上古神話的人,都不會陌生。

《山海經》的《海內經》雲,“息壤者,言土自長息無限,故可以塞洪水也”,簡言之,就是一種具備神奇活性、可以自己生長的土壤。

所以當年洪水氾濫時,會有鯀竊息壤治水的傳說:因為息壤無限生長,洪水來得越猛,它就越能堵嘛,只可惜堵不如疏,最終治水失敗,被殺羽郊。

而且,不止鄱陽湖下的金湯穴,黃河壺口下的金湯穴,疑似也是用來儲存屍體的,只不過儲存手法不同,“瀾滄江-湄公河”下到底有沒有,水鬼因為不敢再憑藉祖牌下水了,沒能確認,但水鬼三姓,一共三條河,其它兩條都有了,這第三條,大機率也是有的。

這一段,神棍反覆看了好幾遍,才確認說的的確是息壤:神話裡才有的息壤,居然就這麼突兀出現了,而且被水鬼隨口提及、平常得像是提及家裡的米糧。

影片裡,還說到息壤的一個特性:它是會最終老死、化成塵土的,但因為不斷新生,所以生生不息——聽起來,跟自體繁殖的“脫去舊胎、新胎又起”頗有異曲同工之妙。

神棍忍不住喃喃:“水鬼家……這麼神奇,我在這一行也混了幾十年了,怎麼就從沒聽說過他們呢?”

要知道,一個“行業”,其實說小也小:他大半輩子都在這一行兜兜轉轉,轉到最後,很少有什麼事是沒聽說過的,人也都成了熟人,即便不熟,牽藤掛蔓的,總能攀上關係。

就譬如山鬼,他雖然是最近才打入內部、一舉高升,但十幾年前,他就知道有這號人的存在了啊。

江煉回答:“水鬼是把自己捂得太深、藏得太好了吧。”

要麼說事情發生的前後次序是很重要的呢,換了之前,江煉看到這些,只會覺得水底藏屍這種事陰森可怖,但現在,一切皆有指向。

鯀竊過息壤,死後屍身不腐,復(腹)生禹,金湯穴裡既有息壤,又儲存了大量屍身,難怪孟千姿會想到“它們來了”。

三是,在三江源的漂移地窟裡,有一個巨大的、幾層樓高的肉塊太歲。

這個太歲,外部由息壤環包,狀如人的大腦,顱頂有個池子,形似砸楔進腦頂的大漏斗,池子裡的物質都是水精,液態的水精;內部則有許多腔室,裡頭懸掛著串串或淺或深、葡萄般的掛串。

那池水精,就經由道道血管一樣的脈管注入太歲內部的腔室裡、懸掛著的那串串掛串。

水鬼當時,覺得這玩意兒是一切禍事的根源,用盡方法想毀掉漂移地窟裡的一切,甚至動用了噴火-槍,但一切都是徒勞:水精不怕火燒,不怕水淹,無懼任何利器;而太歲呢,是無知無識、可以自生自長的肉塊。

江煉一邊看影片,一邊隨手在紙上畫圖示,神棍則在一旁不斷倒吸涼氣,又大叫:“不可能啊,地下挖出來的太歲,我這些年見過不少,太歲哪會長這麼大啊?而且太歲就是肉塊,所以有個別名叫‘聚肉’,怎麼可能裡頭還有腔室呢?”

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