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第二十一章 太子的策略（第2页）

“人有眼，能分辨五色，所以就希望多靠近美，远离丑；人有舌，能品尝五味，所以就希望多食佳肴，继而远离寡淡；其余耳鼻之用无不如此。

这些念头到了心中，就是贪欲。”

王敦听得莫名其妙，他说：“那不是很正常吗？照郭公所说，难道贪欲是能够遏制的吗？”

“当然是能够遏制的。”

郭象一振尘尾，悠悠道：“圣人就能为此，他们餐风饮露，吸食日月，修身辟谷，其实就是为了远离这些贪欲啊！”

“常人只知道这是神通，却不知道圣人为何修成这些神通，所以才大惊小怪。

我就是要告诉大家，只要明白了其中的大道，修行也就触类旁通了。”

郭象此话真是耸人听闻，竟然能够从道理转进到修仙之道，众人面面相觑间，也提起了一些兴趣，包括刘羡在内，都忍不住侧耳倾听，想知道郭象有什么高论。

郭象继续道：“人被贪欲所驾驭，是因为他们只记得贪恋得到满足时的快乐，却忘记了贪欲所不被满足时的空虚与焦躁。

他们自以为得到了快乐，却不知道，心中念头一起，贪欲不满足的苦闷却更多。”

“难道不是如此吗？古人说，由俭入奢易，由奢入俭难。

孩童本来无忧无虑，可一旦接触过了女色，就会为之神魂颠倒，情难自制。

哪怕是夫子这样的人，一旦在齐国听到了动听的韶乐，也会因无乐而愁苦，三月不知肉味。”

“这一啄一饮之间，难道不可以看出，这些苦乐是不对等的吗？人得到的快乐，其实远远少于不得到的痛苦。

人所谓受贪恋的驱使，并非单纯是为了追求满足的快乐，同样也是为了回避不满足的痛苦，甚至可以说，这种快乐就是最大的痛苦。”

“释家将这种想法称之为心起妄念，我也赞同，因此，人就要通过修行，来消灭妄念，获得真正的快乐。”

“相比于做贪欲的奴隶，人能够自由自在地掌握自己的心念，令上下无尘无垢，最后神游物外，脱体忘形，上至九幽，这难道不是真正的逍遥快乐吗？区区五色五味，又有什么值得留恋的呢？”

“修行其实就是如此，用各种办法来打磨神念，摆脱肉体的束缚，放下执念，获得灵魂上的解脱，然后就可以获得神通了。”

“而只要传递下去，令大家都明白这番道理，自然也就没有什么虚华浮躁、急功近利了。

所以圣人才留下《道德经》，希望人们能够窥见大道，复返自然玄冥了。”

郭象这番论述后，刘羡恍然大悟，原来他说了这么多，核心道理是要能把握自己的心念。

这确实是一条出路，如果真有人能这么做到，那也不失为一个智者，当年北海管宁不就是这么做的吗？只是要将其推行天下，却感觉太难了。

王敦却仍然不以为然，他只是说：“如果要清心寡欲，那活这一辈子，又有什么意思呢？什么自在逍遥，对我都没什么意义。

我只想做一番大事业，总好过碌碌无为的一生。”

这句话令周围的人都笑了，司马遹指着王敦说：“你啊你啊，确实是没什么慧根的。”

他随即又感叹道：“唉，世间确是这样，有无穷无尽的诱惑，而人的觉悟又有限，人能够坚定自己一两年已属不易，何况长久呢？”

一众人又谈了一会儿玄学，然后郭象就拱手告辞了，临行的时候，司马遹对宫女说：“从府库里挑几匹锦绣送给子玄公，马上就是秋天了，要准备几件秋装准备御寒啊！”

王敦见时间不早，也就跟着拱手告退了，留在东宫里的，除去杜锡、江统两个舍人，其余人也跟着走了。

司马遹见刘羡留了下来，欲言又止的神情，笑道：“怎么，我记得红人最近很忙吧，每日都有宴会，今天有闲空了？有话要和我说？”

刘羡端正身子，对司马遹严肃说：“太子殿下，现在是非常时间，恐怕不是您谈玄的时候吧？”

司马遹看了刘羡一眼，挥手让身边服侍的宫女们也都退下，然后摸着下巴道：“哈，那照你看，现在是干什么的时候？”

“殿下，我是一个直臣，所以就不遮遮掩掩了。”

刘羡径直向司马遹发问道：“现在的这个局势，殿下是十拿九稳了吗？皇后还没有认输吧。

您若有办法取得胜利，就不要拖延时间了，正如方才郭象所讲，人心易变，您现在不能拿下皇后，若生出变数，又该怎么办呢？”

司马遹本来还脸带笑意，但见刘羡抛出这个话题，他的神色也严肃起来，说道：

“哈，这确实是你会说出来的话。