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這些事,最好在琉球王前往京城請罪之前,“引導”琉球王做出正確的選擇,在京城裡就白紙黑字的把事定下來、說清楚。

劉鈺自認按照現在的三觀講道理,是遠不如趙百泉的。很多時候他感覺別人腦袋有問題,可一樣,別人其實也感覺他腦袋有問題。

所以他很希望趙百泉把這件事給辦了。

“趙大人,前朝洪、永年間,天朝賜三十六姓於琉球。一則教琉球造船,以便朝貢;二則也是為了教化琉球,使之親近天朝。”

“如今三十六姓散落,所剩不多,這些年一直被打壓。想要琉球心服教化,為長遠計,我看琉球王還應該上表,請再賜三十六姓。”

“不過這一次多以工匠、善稼穡者為主。”

“至於琉球國政,你我本不該干涉,可倭人之前滲透太深,我等既為天使,便不可不有所作為。”

趙百泉已經見識過劉鈺的“作為”是什麼意思,聽到劉鈺又要作為,心裡一陣緊張。

心道你上次作為是來了一場大清洗,直接把親倭一派抓了個遍。這一次還要作為,難不成真要逼得琉球王做傀儡?

然而劉鈺後面的話,讓他稍微放鬆下來。

“趙大人,我的文化水平不高,只會一些實學。詩詞歌賦,一竅不通。但琉球心慕我朝者不少,三十六姓遺族亦有一些,趙大人何不趁這幾日與他們多多交流?”

“如今我朝趕走倭人,正佔上風,不妨與三十六姓遺族交流交流……恰逢此時琉球官位空出許多。當然,你我既為天使,你又反對學漢唐使者,那我們也不好對琉球過多幹涉,可與天朝遺民交流交流,亦不為過吧?”

聽到劉鈺不是要直接帶兵讓琉球王指定官員,趙百泉知道劉鈺已經退了一步,暗暗鬆了口氣之餘,也明白了劉鈺的意思。

說是交流交流,琉球王定看在眼中。趙百泉只要擺出親近三十六姓遺族的姿態,琉球王自然明白這是一個向天朝表忠心的機會之前都是親薩摩藩的人執政,現在當然要煥然一新。

到時候在琉球王面前,稍微提點一下,讓琉球王自己主動申請朝廷派人教化,也的確是趙百泉可以接受的行事方針。

兩人有分歧,可劉鈺已經讓步,趙百泉便道“鷹娑伯不妨和我說說,到底要達成什麼效果,我也好試試他們是否有才可用。琉球事,畢竟與本朝不一樣。”

劉鈺問道“琉球國的酒、麵粉、豆腐這樣的東西,都只能王室專營,只能由王府製造。由此,民不種米、麥、豆,只以番薯、芭蕉葉子和蘇鐵果實為食,此弊政乎?”

趙百泉點點頭,心道這要是不算弊政,那什麼算是弊政?天朝皇帝要是敢這麼幹,早就被罵死了。

但一想,琉球現在的政治水平,還處在九品中正制的階段,也不能要求太高。

劉鈺又問“琉球本有均田法,奈何多年不變,使得豪族多佔田產。若琉球國行檢地清查田畝之政,此德政乎?”

在大順搞這些,肯定會有許多人反對。

但在琉球,地不是大順官員的,就可以完全站在三觀的角度來考慮,站著說話不腰疼,沒有既得利益,就能說得比唱的還好聽。

趙百泉又點點頭。

劉鈺遂道“琉球嘛,百里之國,哪有那麼多政事?誰能清查田畝、取消王室專營米麥、開墾土地,誰就是能臣,誰就有才。其餘更多,那就是強人所難了。一縣之地,你還能要求出個殿試狀元?”

“日後我不求別的,我若領王命出征,能在琉球花錢買到糧食即可。海軍可不啃芭蕉葉子,更不可能去啃蘇鐵果實。我也不求琉球人能貢獻多少,怕的是花錢都買不到。就這麼簡單。”

“缺人,缺技術,讓琉球求陛下再賜三十六姓,教稼穡百工墾地之法。至於教化,自不必提,必要大興漢學,摒棄倭學,煥然一新。”

“琉球小國,論及人傑地靈自不如中原,加之不過百里之城,也難有大才。可我看,這百里之國亦治不明白,實是政治晦暗不明。趙大人可與三十六姓遺族交流交流,若有人能看到琉球的問題所在……”

趙百泉笑道“若有人看到問題所在,那便可與中山王交談時,提及一句國有才而不用,是以有倭奴之禍。”

見趙百泉一點就通,劉鈺笑道“就是這樣的。趙大人若能做成此事,也算是行了德政。本朝清查田畝什麼的,暫時我看也不用想了,可在琉球,趙大人又沒有土地,我看正是行仁義之政以對本心的時機。”

又是陰陽怪氣地嘲諷了一句,趙百泉笑也不是,不笑也不是,也知道劉鈺看他們很不順眼,可這件事確實如劉鈺所說,算是實行仁政的機會。

國內沒機會行仁政,在琉球總有機會嘗試一下。

再一想劉鈺說話做事的風格,也覺得劉鈺去和三十六姓後人交流,確實不合適聊不到一起去,完全沒有共同語言,也不會詩文。

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