第五十八章 治標治本二選一

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“如今只看倭國笑話，朕實有兔死狐悲之嘆。”

“或以治標、或以治本，眾卿當細察。”

幾個大臣心中均是一驚，暗道陛下啊陛下，你怎麼又來這一套？當初與羅剎國外交的時候，便來過這一套了，先說要做嚇死人的大事，再說一個眾人能接受的事，叫大家二選其一，不得不接受那個看起來不怎麼嚇人的條件。

如今還不是一樣？

你要造艦，便直說就是，卻說什麼治標、治本？

治本，怎麼治本？

難不成真要如北派大儒顏習齋、李剛主之言，要搞均田、限田？以三十年為期，五五地租永佃，三十年後將土地歸於佃戶？

顏習齋也好、李剛主也罷，仁義之心是有的，均田限田也該做，可這麼做那不是要天下大亂嗎？

誰有這本事，能主持這麼大的變革？天下二十餘省，人口兩萬萬有餘，就靠這點官僚？況且皇權不下縣，鄉村皆為士紳所管，叫士紳主持此事來割士紳的肉？

能入天佑殿言事的重臣，或許未必一定有王佐之才，可也不是書呆子。

就算不考慮自己的利益，只是考慮可行性，也知道顏習齋、李剛主等人的地租贖買政策只能是空想。

土佐的事，生在日本，可在大順的一些地方，口號一樣可用。無非就是一個是幕府大名五公五民，而大順是佃戶士紳四六分賬而已。

皇帝也不傻，既不可能治本，那便是說要治標唄。

治標怎麼治？

自然是造艦、造艦、造艦！

農民造反，殺就是。怕就怕有外力前來，聯合農民一起搞事，至於怎麼做，劉鈺已經在土佐做了個榜樣。

大順開國太難，在南方是妥協了的，如果荊襄之後還打著均田免糧的旗號，恐怕現在大順只能從滿清修的史書裡找了。

福建教案固然有宗教衝突的因素，其中宗族吃絕戶、絕戶以宗教為組織對抗、富戶欺壓太狠、百姓無可依靠等等原因也不能不去考慮。

坐在這裡的都是千年的狐狸，有一個算一個，都清楚大順有病、先天不足，可誰也治不了。

皇帝的言外之意簡直算是直接糊在了眾人臉上要麼你們把大順胎裡帶的病治好、要麼砸錢造艦不使外力和內憂合流。

治胎裡的病，又非大順獨有，可謂是秦漢隋唐宋元明都有。誰也治不了。

李淦看著重臣，話，點到即止，最好是等到別人主動說出他想做的事。

一片沉默中，李淦索性把話說開了。

“眾卿，這社稷若如人，則病有內有外。”

“自秦徵匈奴起，社稷大病，皆在北方。幸賴太宗皇帝遠矚高瞻，遺訓遼事；又賴將士用命，北和羅剎而平蒙降準，自秦以降兩千年北病平矣。”

“然舊病雖祛，新病又生。前朝徐光啟言，東虜不過疥癬之疾，真正大禍在於東南外海。原本以為不過危言聳聽，如今看來，恐是先見之明。”

“北病去，南病生。北病者，藥石為戰馬、火器；南病者，藥石當為何物？”

眾臣紛紛道“如陛下所言，北病者，藥石為火器；南病者，藥石當為戰艦海軍。”

李淦大笑道“然也！昔日扁鵲與蔡桓公事，曰君有疾在腠理，不治將恐深。桓侯曰寡人無疾。扁鵲出，桓侯曰醫之好治不病以為功。”

“這一句【醫之好治不病以為功】，諸卿當細思。昔日鷹娑伯力陳海軍之事，卿等是否也覺得，鷹娑伯‘好治不病以為功’？”

“諸卿細思，若倭國今日有戰艦十艘，鷹娑伯就算膽大如斗，他敢去倭國嗎？那當初若是倭人有遠見之輩，興建海軍，見鷹娑伯不去，是否也以為建海軍，乃‘治不病以為功’？”

“如今天朝海軍初成，再無東南之禍，百年之後，朕亦恐有人以為，朕不過是‘治不病以為功’。我看也不用百年，便是如今朝中，也有人不免這麼想吧？”

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