第六十八章 當假裝外面世界不存在已成習慣

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大順同意，則打包扔給大順，當地完成蔗糖業削減，轉型，把這些逃離了八山一水一分田的華人再扔回人口早已飽和的福建，順帶清理了當地華人，免除後患。

大順不同意，屠殺出現，大順就得背這個“不顧子民”的大黑鍋，想來大順也只能自己淡化此事，不會藉機生事。

但當劉鈺帶著一艘戰列艦、四艘巡航艦抵達天津之後，事情就又有了另一種答案。

殺，這個選項，在大順戰列艦的炮口下，已經可以被東印度公司排出了。

軍艦去巴達維亞宣慰，原本一盤散沙的華人在炮艦射程之內，定會知道自己“不是誰”。

那就只能捏著鼻子，拿出一點點錢，安排這些僱工去錫蘭、安汶“再就業”。

這裡面的博弈過於陰暗，牽扯到數萬人的生死，不用和李欗講清楚。

但整件事的視角，劉鈺還是用了資本主義公司的視角去講，之所以沒有單純地用民族視角去講，因為這裡面繞不過一個問題。

大順拿下南洋，仍舊無法扭轉蔗糖過剩的事實，華人僱工還是要求活。不是說大順把巴達維亞一佔，那些華人僱工就能過上好日子了。

相反中轉港地位一消失，不只是蔗糖產業要完，巴達維亞的其餘一些依靠中轉貿易為生的人，日子也不會好過。

現在巴達維亞的蔗糖產業就是一顆馬上要炸的雷，是炸在荷蘭人手裡？還是炸在大順手裡？

炸在大順手裡，結局就是當地華人中上層無不懷念荷蘭統治。

炸在荷蘭手裡，結局就是當地華人上中下層皆簞食壺漿以迎天子之師。

這裡面的區別，大了去了。

這些東西李欗可以理解，也正是劉鈺希望李欗去看事物的角度。

唯獨沒說的，便是如果促成荷蘭人遷民往錫蘭、安汶，以現在的死亡率，至少要死個七八千人，這還是很保守的去說。

隨便幾句話就決定了近萬同胞的生死，終究有些過於黑暗，還是假裝移民無關生死的好。

齊國公也是老油子，見劉鈺避而不談遷到錫蘭、安汶肯定會死人的事，心道你既不說，我亦不說破便是。

李欗此時順著劉鈺解讀的視角去思考這件事，只是喃喃道“人皆趨利而避害，於是當年奉祀侯府剃上表，而今日南洋天朝子民，也未必一心，還要用這等手段……哎。”

“是以宋儒言以利和義。仁政與否，要用百姓是否得利表現出來。利，實是仁義的外化。南洋百姓之利，在於何處？”

劉鈺笑道“七皇子，只要將來海軍能逼得波斯、印度都買南洋的糖，那就是對南洋子民的仁政啊。所謂內仁而外霸也。”

這完全曲解了內外的含義。內聖外王，是說內心聖而行為王，可生生被劉鈺曲解成了對國人仁、而對外國人霸。

齊國公雖非大儒，卻也明白劉鈺在曲解內外之意，不禁莞爾，心道你小子倒是會真唱歪經。

在這件事上，他本也是支援劉鈺的想法的，既不希望荷蘭人將當地華人屠殺乾淨，也不希望荷蘭人把這些人真的遣回福建。

只是對於劉鈺所說的“以宣慰恐嚇”的想法，仍存疑慮。

“七皇子、守常，我看此事宜急不宜緩。若荷蘭人說遣返回閩，我們直接拒絕，到時候他們於南洋散播，倒是叫當地天朝子民寒了心。宣慰是假，以宣慰為條件，坐地起價是真。只怕荷蘭人覺察我朝徵倭之意，知我朝不可同日開戰兩國，以致荷蘭佔了談判先機。”

劉鈺笑道“國公差矣。這件事的關鍵，在於荷蘭人是個公司，以盈利為目的，不想魚死網破。他們的根本利益是南洋，本朝要假裝的底線，是‘天朝顏面’。”

“荷蘭人久在中國貿易，本朝變革初始，他們仍舊以為本朝的政策還是之前的政策。”

“知道了不去管，便是不仁；假裝不知道，便不是不仁。”

“不是不仁不是仁，但卻至少不是不仁。”

“一旦我們真的去宣慰了，那麼‘我們假裝不知道’的機會也沒了。這反倒是荷蘭人所不願意見到的。”

“按他們以往的經驗，天朝要的，只是顏面而已。只要可以假裝不知道，天朝不會關心外面的事。”

“可若連假裝不知道的機會都沒了，天朝為了顏面仁義，總要出手的，哪怕走個形式。荷蘭人可並不想打仗。”

“所以，先機不在荷蘭，而在我們手裡。只要我們先說要去宣慰、派出官員去看看當地情況與傳聞是否為真，荷蘭人必要退縮。”

“他們眼中，天朝一貫如此，能假裝不知道就儘可能假裝不知道。但一旦無法假裝，就總會要個說法。”

說到這，劉鈺起身，衝著齊國公行了一禮道“只是這件事要做好，便要齊國公做個呂宋事時候的窩囊派，七皇子與我做個激昂壯志的少壯派。”

“七皇子與我，怒衝冠，衝進談判處怒斥荷蘭，非要宣慰。齊國公卻老成謀國，只‘求’荷蘭人留些面子，不要鬧得沸沸揚揚，這邊假裝不知道任他們處置便是。”

“七皇子與我怒衝冠做激進派，荷蘭人便不敢屠戮，但又不可能讓其繼續全留在巴達維亞種甘蔗，只能選擇遷民別處。去錫蘭修城、或去安汶種咖啡香料。”

“齊國公只說不欲起爭端於南洋萬里之外，只要個天朝顏面，也不準荷蘭人再提遣返福建的事，只當此事不曾生便是。”

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