第八十七章 科學的困境

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天子算是某種意義上的宗教領袖，有些東西天子是不好表態的稼穡之學，小人之學。巫醫樂師百工，君子不齒。

皇帝大張旗鼓興實學，這是幹什麼？

給的錢若是比國子監還多、博士品級和國子監平級，那這天子就是個不合格的天子，是要被噴死的。

嘴上都是大義，心裡都是生意，最根本的原因還是擔心搶了日後科舉的名額。

皇帝想要辦事，又不想引起軒然大波，也只能用這種彆扭的方式，宣告一下這科學院是“二等人”，低於正統國子監。

北派儒學搞的那一套“實學復興”，也是痴人說夢。就像大順當年還是放棄了策論搞八股一樣，要這麼搞，有足夠的錢還好，沒有足夠的錢全憑民間，那麼名額肯定被各個社團壟斷。

說來說去，還是沒錢。

既沒錢，還要保障舊餅分配的公平，那就只能在小範圍內搞不公平。

實學也就只能在京城、良家子、松江、鯨海這幾處地方搞，不能拓展到全國。

但是，這種辦法，其實搞不好。

科學院得有錢。

沒錢的英國皇家學會，不但撥款少，入會還得自己交錢，牛頓一死，如今愣生生搞成了一個“貴族交流沙龍”。

學神學、學法學，那都是前途無限加錢途無限，搞科學，沒錢拿，全憑興趣，根本扯淡。

所以出過培根、牛頓的英國，伴隨著牛爵爺一死，學術中心立刻轉移到了法國。

因為……法國科學院每年有撥款。

但是，大順的科學院，不可能拿到撥款，皇帝已經把話說得很清楚了。

戶政府那邊，不可能鬆口，憑什麼把錢給這些學實學的？有這錢，為什麼不多建鄉熟，廣傳聖人之言？

皇帝這邊，就算有內帑，那也得一碗水端平，貼補科學院，就必須貼補國子監。

家長裡短的想法，可以想象成妯娌關係。當嫂子的公婆給買了金銀，當弟妹的沒有，可以，只要這個弟弟不是嫡長子，是庶出；反過來，就不行。

儒學是嫡長子，實學是庶出，這是必須要搞清楚的。反過來的話，士大夫是要罷考而請清君側的。

這是個態度問題，儒林結社寫報，輿論必要未雨綢繆，皇帝惹不起，也不敢惹。

興辦實學、搞科學院的錢，算是從將來的日本賠款裡拿的，這可以不走賬直接划走，之後就不行了。

李淦見劉鈺還想說什麼，笑道“愛卿有錢，在威海就資助實學，廣辦作坊。你若出錢，朕這邊也好說。朕也知道你投入海軍不少錢，這朕都記得，但這件事，朕實在是不能出錢。朕不出錢，你若有本事讓戶政府出錢，不妨在朝中議……”

劉鈺心道議個屁，我要有那本事還好了呢。

“陛下，錢或資助、或請助捐。但名呢？俗人所求這，名與利。名，陛下也不給嗎？科學院博士，從五品，再往下的若國子監助教正六品，那科學院助教也就是六品，還沒有為官的可能。若做成事，賞賜些名也不行？”

李淦反問道“你想讓朕賞賜什麼名？從五品，賜三品袍、依三品例？那國子監博士呢？國子監助教呢？我聽聞你在威海，為一件機械獎賞工匠數萬兩，就算鏜出大炮，依著規矩，朕也只能賞五百兩、一千兩。你總不能讓朕賞賜個許紫禁城騎馬吧？”

“你做出個鏜床，要賞個三品袍？那倭國大儒搞出《孟子正義》，朕是不是也得賞三品袍？那本國大儒寫一本《六諭衍義》，是不是得賞個紫禁城騎馬？”

說罷，又笑道“愛卿是勳貴子嗣，我看愛卿是一路太通達，竟是覺得從五品太低？不低了，不低了。不是誰都像你一樣，錦衣玉食出身，就算沒勳衛襲爵的身份也對五品瞧不上眼。”

“一年撥款，不會太多。朕也知道，你在威海鼓勵實學、獎勵工匠，動輒數萬。可你出錢可以，那是捐助，在士大夫看來和嬉玩也差不多。”

“有人在畫舫一擲千金，有人在科學院一擲千金，有些人眼裡，都是玩，無甚區別。”

“你想讓朕擔一個‘木匠皇帝’這樣的名頭？”

“朕出錢就不行。你反正是死豬不怕開水燙，朝中都知道你是異端，可以鼓譟而攻之。”

“朕答應你，待日後南洋事定，若真有二三個河南的稅賦收入，每年可多撥一些錢便是。但是名，也就只能給於此了。”

劉鈺俯道“臣請陛下親見，使有功者可得見天顏。”

李淦想了想，起身踱步數圈，幽幽嘆了口氣。

他自己心裡其實也有些不好意思，劉鈺在海軍裡投了不少錢，當年編練青州軍也投了不少錢，但細作都說那些人在領餉的時候皆恩感天子，並無私心，這一點李淦是信得過的。

如果劉鈺真想拿兵權，或者搞私軍，他就不會促成軍改，也不會將畢生所學盡訴諸書，並不留私。

搞科學有沒有用？

之前沒有什麼經驗，李淦不好說。