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大順的根本問題在內部。

劉鈺始終在外面折騰,是為了由外而內催生解決問題的階層。

但現在,內部的問題反過來制約了新時代的展。

任何政策都有兩面性。

將人頭稅攤入到土地稅中,這是一條鞭法的繼承,其中的邏輯非常明確,從明朝中期開始就一貫以之。

好的方面是放鬆了對人口遷徙的控制、促進了人口的增長。

可壞的方面,就是土地價格降低,小農更容易破產,在地租保持五成左右不變的前提下,買地囤地的收益率遠高於投資工商業。

這一點,在當初劉鈺鼓動開蝦夷投資的時候,豪商們就說過這個問題。

他們雖然沒有科班出身的經濟學知識儲備,但是長久的經驗讓他們得出了相同的結論以土地計稅,必然導致導致土地售賣價格下降,因為苛捐雜稅的無底洞也和土地繫結了而不再與人頭繫結。

想要真正讓工商業展起來,既要讓資本流向工商業,也要開闢更大的市場。

大順這邊還需要做很多配套的政策。

比如將永佃制普及下去、比如進行減租政策,但這些實行起來又著實是難。

明末倒是出現了一波永佃、減租、減息、不為奴的風潮。

不過那風潮可不是朝廷政策推動的,而是佃戶、奴僕們直接抄傢伙,趁著“天地翻覆”的機會,拿刀子逼著地主們逼出來的。

然而亂局結束之後,士紳們又撕毀了當初逼出來的契約。

或曰“奴輩謂奴不當與天地同休,是則真奴語也。夫有天地,斯有君臣、有父子、有主僕。天地不變,則君臣、父子、主僕亦不變。主僕之義,天地同敞……假使鼻不居於眼下,而忽居額上,詎可名人乎哉!”

大順內部其實是個內部割裂的社會。

華北地區、北方大部,經過明末長久的戰亂、拉鋸、起義、反抗、屠殺,如今基本還保持著小農為主的經濟基礎,大地主不是非常多。

運河地區,因為長久的水患,民風兇悍,賊匪太多,動輒出現天災之後,打著“孔老二被困陳蔡的時候,從叫花子祖師範丹手裡借過吃的,但是他媽的日後也沒還。現在我們這些叫花子都是範丹的徒孫,讓你們這些孔老二的徒孫士紳還點錢、還點吃的,父債子償、師債徒償,這不是天經地義嗎”這樣的口號,靠著底層宗教組織起來,亂成一團。有些地方士紳不得不多有讓步;有些地方則是士紳就是賊匪的頭目,搞出什麼佃戶避諱、除夜權之類的魔幻情況。

過了江淮,江南地區,大地主、大莊園就比較多了。明代流下的蓄奴習俗、大量的兼併的土地、絕大多數人是佃戶。這和北方、尤其是華北、西北等大順當年殺人比較多的地方的經濟基礎,就完全不一樣。

再往南,宗族勢力強大、基督教傳播日兇,大量的被宗族欺壓、被吃絕戶的人,都是暗地裡的基督徒。土、客矛盾,宗族械鬥,也給了宗教極大的可乘之機。加之對外貿易中心北移,出現了許多的失業者,宗教這幾年著實氾濫。

這種基本被撕裂的社會,隱藏在大順開疆拓土的盛世之下,都是潛在的巨大危機。

危機之下,便是工商業展的巨大阻礙。

江南地區的經濟基礎,註定了許多商人本身也是囤地的大地主。這就使得他們在本地的關係網很深,對於囤地收租這種事也非常熟悉瞭解。

同時也意味著,想要在資本主義萌芽地區,透過減租、減息、永佃等方式,促進資本主義萌芽展,就非常困難。

沒有配套的政策,想要展工商業,就特別的難。而這個政策,不是說朝廷鼓勵工商業展就能展的。

大順想要讓資本主義萌芽展長大,和西歐是不一樣的。

大順想要展資本主義,要麼減租、減息、永佃、土改。

這樣的好處,一是增加國內市場的購買力。

二是降低土地的收益,從而讓資本自向工商業轉移。

這是符合資本逐利性本質的,也是治標治本的。

但大順做不到。

要麼政府官辦。

但政府官辦,以大順的封建王朝的組織能力,也就能辦一些重工。

比如軍工、造船、鋼鐵,當然這個的條件已經基本成熟,科學院已經搞出了蒸汽機。

要麼,再就是靠先知,靠後世的見識,把握時代的命脈,找到利潤率極高的新興產業。

不說和囤地買地的回報率一樣——除非這先知掌握了鍊金術,否則鼎盛時候的荷蘭東印度公司的投資回報率也就和在大順買地收地租差不多——但至少不能太低,如此才能吸引民間資本。

而且這種產業,還不能與民爭利,還不能危機到大順的小農經濟,這是大順的統治基礎。

所以只能去外部找市場。

也所以,組建南洋貿易公司,以壟斷對抗壟斷、以艦隊對抗艦隊,這就至關重要。

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