第八四八章 多歧路，今安在（七）

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隨著船慢慢抵達了檀香山，陷入自我懷疑妄自菲薄的孟松麓，也慢慢找回了一點自信。

雖然三代時候的故事，早已成為神話。

但神話殘留下的資訊，漸漸也就和這個原始的時代對應上了。

他自己的自信倒是找到了，三代無限美好的信仰倒是又進一步崩塌了。

船抵達檀香山的時候，這裡的島民已經熟悉了這種大船和大順的商人。看到大船之後，很多人駕駛著小船，靠近到大船附近，高舉著芋頭、椰子、豬之類的東西。

而且一些人居然已經會了一些簡單的、聽起來非常彆扭的漢語。

“布”。

“剪子”。

“鐵”。

顯然他們想要用這些水果蔬菜肉食，換取一些他們最想要的布匹剪刀之類的小玩意兒。

船停靠的地方，是這附近最好的一個天然港。

這年月的天然良港，都差球不多。

水深得夠。

在港口前，要有個島嶼，作為天然防波堤。或者背後有山脈，可以擋住信風。

最好是附近有淡水河，但淡水河不能正對著港灣，否則會導致沖刷淤積。

要麼就是在海灣裡。

大順的那幾個天然良港或者軍港，基本都這個鳥樣；歐洲那邊，包括羅剎蠻子的軍港，也都差球不多。

大順人管這裡叫檀香山。

島上的人管這裡叫瓦胡。

大順鯨海公司看中的地方，並不是眼前這個深水港，而是北邊盛產珍珠的海灣裡的一處港口。

鯨海公司不喜歡眼前這個深水港，更喜歡珍珠港的原因，倒也簡單。

因為鯨海公司計劃是把這裡，作為捕獵毛皮的荒野獵人過冬的地方。

眼前這個深水港，冬季風浪大，夏季風浪小，適合交易；盛產珍珠的峽灣裡的港口，夏季東北信風颳得厲害，但是到了冬季風平浪靜，非常適合過冬長泊。

之前的探險隊，找了一圈，整個島嶼群，真也就這麼兩處適合泊靠的港口。世界畢竟是唯物的，有些地方成為港口，總是一種必然。

船上也有一個懂檀香山語言的，是船長的“義子”。這艘船的船長，當年測試月距角經度法和繪海圖的時候，來過這裡。不是這個島，是附近的島。

當時島上正值一種叫“塔布”的禁忌，在禁忌期，是不準吃椰子的。有個小孩可能是不懂事，也或者只是單純的饞了，吃了個椰子，被抓住後要被處死，小孩跑了，被船上的人救了。

船上那個當初被救走的孩子充當了一下翻譯，不多會兒便有一艘船靠近了大船。

小船上的人，大約好像是個長老，也只是在腰間圍了一圈布，但還身後披著一些鳥類羽毛做成的簡單披風。他們自己也會織布，雖然沒有棉花亞麻羊毛，但他們用樹皮內的纖維，漚爛之後提取纖維織布。

雖然沒有鐵器青銅，但紡織術的水平，大抵應該是殷商水平，不是太差。當然，好壞向來都是動態的，歷史上跑到檀香山的中國人評價這裡的人織布水平太差；而跑到這裡的俄國人，就驚呼他們的紡織技術非常棒，歎為觀止。

小船上的長老得到允許後，藉著繩子，爬到了大船上。

跟著一起上來的，還有一個也不知是奴僕，還是近侍的人。

手裡捧著一個切開的椰子殼，椰子殼邊緣鑲嵌著一些人牙，看著就非常詭異。

長老咳嗽的時候，捧著那個鑲滿人牙的椰子殼的奴僕或者近侍，就把這個椰子殼舉起來，讓長老把痰吐到裡面。

船上有來過幾次的人，便和孟松麓等這些頭次來的，解釋說，上面的牙，都是部落的敵人的，殺死敵人後把牙拔下來，鑲嵌在椰子殼上，專門往裡面吐痰。

孟松麓就覺得有點噁心，倒不是說這種行為很野蠻，而是說沒有美感。

他既讀過史書，自然知道歷史上把敵人的頭蓋骨當酒杯的故事，大順傳承的史書裡，有的是記載。

但他媽的把牙拔下來，往裡面吐痰，就像是往敵人的嘴裡吐痰一樣。怎麼都感覺，比用頭蓋骨當酒杯噁心一些。

船長很快拿出了酒和一些果脯、蔗糖之類的東西，這個長老也不拒絕，就在船上和這些人喝起來了酒。

一般性的交流，那個小孩都能勝任。

當然，一般性的交流，不需要那個小孩，也沒啥問題。

無非就是交換、以物易物。

而深入一點的交流，那個小孩就不能勝任了。

一些專有名詞，小孩子也不知道該怎麼翻譯，只能用音譯重複一遍，等於沒說。

酒喝到大半，那長老說的意思，孟松麓好像也聽明白了，似乎是想要交換一些火槍或者大炮。

島上好像並沒有黃金，或者很少。

但他們能夠拿出珍珠，只是這些珍珠的品質也不是很好。