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就像是此時山東節度使說的問題,從3變成4、5、6的改變,大順舊有的一切,是否已經到了限制其增加的時候了?
這個,只怕是的。
劉玉所謂的把新興階層、先地區可能遇到的問題,不要簡單的作為一個問題,而是要分成三份去討論。
實際上,潛臺詞就是你一封建王朝的大順,也配談第二個和第三個問題?你大順怎麼會有資格遇到第二個和第三個問題呢?
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你大順現在也配談新興的資本主義的體系,其自身的、固有的、週期性的問題。比如每隔十幾年來一波的危機?
你大順現在也配談新興的資本主義的體系,其已經淪落為此時的封建主義一樣,其自身已經阻礙了生產力的展,必須要滅亡了?
既然,第二個問題和第三個問題,大順此時壓根就沒有資格談。
那麼,只剩下第一個問題的話,這件事就可以非常粗暴地簡化為一個問題唯生產力來評價。
不是說新興階層就是好、全都好。
而是,大順此時這狀態,還遠沒到有資格談第二個問題和第三個問題的時候。
既如此,那麼把這個問題直接簡化為3變4、5、6的問題,也就不是問題。
而劉玉現在提出這個問題,當然是有目的性的。
大順可以透過改革,做成一些事。
這些事,包括且不限於廢運河、興海運、殖民、墾殖、對外戰爭、掠奪市場、修鐵路、挖礦藏、甚至也不妨礙蒸汽機的運用——井鹽區早就玩上千人、上萬人的大工場,打井能打千餘米深了,這種東西大順本身並不排斥。
但,大順不可能透過改革,做成一些事。
不可能透過改革做成的事,那可就多了去了,也沒必要一一列舉。
劉玉現在提出這個問題,就是卡在這個時間點上。
這個時間點,是劉玉認為,大順可以透過改革完成的事,大部分已經完成了;而剩下的,大順不可能透過改革完成了。
那麼,這些年的變革,為什麼是對的?
這才是劉玉想要引導的東西。
為什麼是對的?
原因可以很多。
或者說,“經義”可以很多。
比如,國庫收入增加了,所以是對的。
比如,漕運導致的百姓負擔減輕了,所以是對的。
比如,南征北戰,竟在武功上一較漢唐之盛,所以是對的。
等等、等等……
為什麼是對的,可以有很多種“對”。
但劉玉卻希望樹立一種“對”——即,國民財富的總和,增加了,所以是對的。
他在拿“經”權。
並且,潛移默化的影響下,各種書籍小冊子的鼓吹下,從山東節度使的回答來看,實際上,至少在先地區、新興地區這裡,他其實已經拿到了。
因為國民財富的總和增加了,所以這些年的變革是對的。
那麼,反過來既是說,變革要想正確,就得讓國民財富的總和增加。
這,才是“對”與“錯”的標尺。
至少,對大順這個封建王朝而言,這根“標尺”肯定是沒問題的。
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