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這也是中原堂口跟歐羅巴的最大不同。

中原堂口追求的是世界大同,雖然說法不太一樣,但是本質上卻是在追求那歌裡面的按需分配式公平、公正。

而歐羅巴那套自由競爭制度則是隻要維持住了表面上的公平,剩下的就可以忽略不計。

比如說,中原堂口歷史上那些名聲極好的皇帝有一個算一個,無一不是讓老百姓過上好日子的。

除此之外,像始皇帝、劉野豬、朱重八這樣兒的,哪一個不是手上握著鮮花的同時還沾滿了屎。

譭譽參半。

簡單來說就是功績也認可你的,但是你做錯的那些破事兒也絕對不會輕輕揭過。

反觀歐羅巴那邊兒,一大堆什麼亂七八糟的神聖王、獅心王,這個大帝那個大帝,這些傢伙表面上看起來都是千古不世出一個的聖賢君主,可是實際上呢?

除了軍事方面還能拿來吹一吹,剩下的還有什麼好吹的?

江鑫龍滿臉的凝重之色,沉聲道“這個世界終究還是由普通人所組成,而歐羅巴現在所追求的表面公平,對於普通人來說真的公平嗎?”

小戴同學遲疑著說道“大概,或許,不是那麼公平吧?”

江鑫龍搖了搖頭,沒有在這個問題上繼續深究,而是又把話題繞回到了法蘭西本身“對於法蘭西現在的改變,我本人是十分欣喜的,畢竟法蘭西是大明最好的盟友,我也希望法蘭西能變得越來越好。”

“但是,”江鑫龍話鋒一轉“法蘭西現在的變革,似乎違背了大多數法蘭西人的意志,我希望你能慢慢的現這些問題,並且去逐步改變這些問題。”

小戴同學試探著問道“那麼,您為什麼不把這些意見直接告訴路易十六陛下呢?”

江鑫龍笑著搖了搖頭,說道“你覺得路易十六現在能聽得進去嗎?不要說我,就算是我們大明的皇帝陛下跟他說這些,他又能聽進去多少?”

被江鑫龍這麼一說,小戴同學頓時沉默了下來。

正如江鑫龍所說,現在路易十六整個人都已經沉浸在法蘭西的強大當中——因為直接照搬了大明的制度,法蘭西在軍事、稅收方面都一改過去的頹勢,軍事方面可以按著哈布斯堡家族摩擦,國庫方面也逐漸變得充盈。

更關鍵的是,大明的制度涉及到了皇權,而路易十六直接照搬大明的制度,未必就沒有加法蘭西皇權的用意在裡面。

在這種情況下,無論誰告訴路易十六不能直接照搬大明的制度,只怕都會被路易十六當成是自個兒的敵人。

沉默了好一會兒後,小戴同學才開口說道“那麼,我該如何去改變法蘭西可能會出現的問題呢?”

江鑫龍笑著說道“我們中原堂口有一個小故事,叫做觸龍說趙太后。”

大概的講述了觸龍說趙太后的故事後,江鑫龍又接著說道“我們總是會面臨著各種各樣的問題,但是我們必須要學會變通——不一樣的解決方法,帶來的結果也必然是不同的。”

“當然,不管怎麼說,無論是大明還是法蘭西又或者是其他任何一個國家,所有的統治都是基於最普通的平民。”

“或者說,平民百姓的生活質量,決定了一個國家的統治是否能穩固。”

“而這,又涉及到我們大明戶部侍郎在去年提出來的百姓生活幸福指數……”

小戴同學好看看到了一片新世界。

按照江鑫龍所說的這套理論,一個國家的統治是否能夠穩固,其實跟平民百姓的生活水平關係並不大。

真正重要的因素還是平民百姓的生活幸福指數。

所以……

路易十六怎麼折騰不重要,法蘭西用哪套制度其實也不重要。

重要的是怎麼樣才能讓法蘭西的平民們感覺到所謂的“幸福”。

這讓小戴同學很是迷茫。

幸福本身就是一個很抽象、很主觀的概念。

所以,生活幸福指數又是個什麼玩意?

江鑫龍很樂意給小戴同學解惑“所謂幸福生活指數,主要參考一個國家的平民百姓的身體健康情況、犯罪率、教育普及程度、住房、官府管理、百姓財產、環境和物價。”

“比如說大明,因為朝廷設立了官辦的平價醫院和藥房,就算是再怎麼窮苦的百姓也不存在看不起病的情況,所以這項指標的分數就比較高。”

“再比如說大明的教育普及程度——大明雖然普及了社學和縣學,但是府學和大學的普及程度還不夠,所以這方面的分數就比較低。”

“其他的那些指標也跟這兩項類似,都是參考一個國家在某一方面的綜合實力來得出一個分數。”

“如果你有興趣,我可以為你引見提出生活幸福指數的戶部侍郎。”

小戴同學並不是很想去見所謂的戶部侍郎。

或者說,小戴同學現在整個人都陷入了迷茫和崩潰的狀態。

因為江鑫龍剛才說大明在教育方面的得分比較低——如果說已經普及開社學和縣學的大明都不能取得高分,那小破球上的其他國家算什麼?

垃圾?

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