第143章 女神和男神

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“是神只的力量嗎？”

隨著記憶的慢慢復甦，博恩已經知道信仰並不單是指全心全意信奉著神只，只要你的行為模式符合這個神只的神職，也可以看成是這個神只的泛信徒。

而且這個時期財富女神並不存在，或者說渥金女神還未‘出生’。

為什麼說是女神，不是‘男神’。

這就是信仰（幻想）的力量，誕生於智慧生命幻想中的神只，女神最為符合人類心中的幻想，像什麼沙爾、密斯翠、迦納斯、阿曼納塔等神只，在人們心中都是以‘完美’女神的姿態在口口相傳（一箇中年油膩大叔的男神直接無愛了）。

光輝之主阿曼納塔在其它種族心中是男性的樣子，但祂在耐瑟人心中的形象卻是一個光彩照人的女士！

女士，這是重點，要記！

耶格成神前是男性，但祂卻被描繪成一個枯萎、脆弱的木乃伊，類似某個古老的異族。

還有一點就是成為神只以後是沒有性別之分的，神只的形象取決於祂在信徒心中的形象，所以神只在信徒心中的形象那是很重要滴。

財富一般和幸運在一起，根據博恩記憶中的資訊推斷，渥金女神的誕生卻在命運（幸運）女神堤喀之後才對。

提喀弱等神力，絕對中立位於外層位面奔放之野。

兩位中等神力幸運女神太摩拉和厄運女神本莎芭就是祂分裂出去的。

說奔放之野有大家可能很多人不清楚，它又稱“奧林匹亞林地”或是“綠林空地”。

席德瑞恩神系――柯瑞隆?拉瑞斯安的精靈庭院國度，精靈的理想鄉就在這裡（好像奧林匹斯神系也在這）。

奔放之野鄰接著“無盡荒原萬獸源”和“英雄領域約瑟園”

萬獸源獸人和獸人神系就在這，所以祂們經常和精靈神系幹架，從外域打到費倫大6。

神只打架，“凡人”就遭殃了，夾在中間的英雄領域約瑟園就不好受了，主要是這裡還沒有什麼強力的神只，炮灰還很多，什麼精靈之鄉、矮人之鄉、侏儒之鄉都在這裡，火之鄉（火巨靈）也在這裡。

所以約瑟園成了‘兵家必爭之地’，神只不能直接出現在主物質位面（真神降臨會被削成聖者形態，聖者形態戰鬥力和半神差不多），但在外層位面卻沒有這個顧忌，特別是強大神力的神只那打起架來完全就是毀天滅地。

所以現在拖瑞爾世界的幾大種族都是那時從約瑟園逃難過來的（難民）。

侏儒最倒黴，走科技路線的，一朝回到解放前，而且走科技路線時間太長了，還沒展起來就被耐瑟直接奴役了，這也就能解釋得通為什麼精靈會幫助侏儒，人家才是‘真’老鄉。

提喀是運勢、好運，勝利與命運女神，這貨已知的神職就多達十個，而且還是弱神力。

渥金的主要神職商人、交易現在還在命運女神手上，如果不是因為‘黎明之災’提喀被意外幹掉，渥金都還在都還在孃胎裡出不來。

所以嚴格來講提喀應該算是三個女神的‘母親’才對，而且祂分裂出來的神只都有著中等神力。

這時博恩在意識到問題的嚴重性，這是大家都把他當成‘財神’看了。

雖然並沒有到信奉他，給他建宗立祠這麼誇張，但現在大家都不約而同的給他貼上‘財富’的標籤了。

這就是信仰的力量，唯心主義的極致，完全就是我思故我在，特別是一群人認為你是，就算你不是也是。