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徐五想見雲昭不願意說出自己的真正目的，就搖搖頭去辦這件事了，就當是縣尊任性一回也不算什麼。
雲昭要桑穣做什麼？
自然是為將來的大明幣儲備原材料，對於雲昭這種人來說，直接用金銀銅進行民間交易這自然是不合適的。
一來，貨幣的本身價值太高，對流通不利，二來，如果大明幣在將來得以施行之後，對於人們對大明國的向心力是有著強大好處的。
按理來說，一個國家的貨幣是什麼東西其實是無所謂的，就像遠古的時候，人們用貝殼來當貨幣，也持續了上千年。
貨幣也是一個國家民眾生產力的一個標誌，有多少生產力就生產多少貨幣這是一個標誌。
他是一個國家的信用標誌！
國民對國家的信心強大，他的貨幣就會堅挺，相反，如果國民對國家的信心不足，貨幣就會貶值。
大明太祖皇帝印製寶鈔無疑是一種高明的舉動，一來，這樣可以大規模的降低錢幣的製造成本，二來，因為容易攜帶，對通商是極為有利的，最重要的一點就是，當外國人來購買大明貨物的時候，他們使用的是金銀，這對國家拿到高階貨幣是有利的。
只是，大明太祖皇帝的心思非常的惡劣，你發行大明寶鈔，不能只發行不回收啊。
二來，你不能用暴力的方式來推行你的新貨幣，至少在百姓還沒有完全相信國家的信譽度的時候，你必須拿出海量的黃金來作為貨幣的信譽支撐。
你要讓百姓，商賈可以用你發行的貨幣購買到等量的黃金，白銀，才算是完成了新貨幣的發行工作。
等到民間的黃金，白銀，銅錢逐漸因為交易不便的原因退出市場之後，才算是真正的讓你的新貨幣流動起來。
事實上，大明朝最大的問題不是皇帝的問題，也不是大臣的問題，更不是李洪基跟黃臺吉這些亂臣賊子的問題。
而是大明百姓從根本上就沒有把這個大明世界當成自己的世界！
所有人都認為這個世界是屬於皇帝的，與他們毫無關係，他們在乎的是自己的小家的利益，而非大明世界的利益。
更讓人悲哀的是，皇帝也這麼認為！
所以流寇橫行搶劫官府的時候，百姓們會認為這是在搶大明最大的富戶——皇帝，他們希望分一杯羹。
當異族人的鐵蹄踏上中原大地的時候，百姓們會認為這是異族人來搶皇帝寶座的，他們只要縮起脖子等異族人幹掉了皇帝之後，就會產生新的皇帝，他們依舊是那個需要納稅的人，日子還可以繼續過下去。
雲昭目前最重要的工作就是讓百姓恢復對官府的信心。
這些年，藍田縣的所有工作其實都是為了這個目的！
從剛開始收集糧食，需要動用雲氏強盜們的武力恫嚇，到現在，百姓們已經認可了藍田縣的糧庫政策。
人們更願意把家裡的存糧都賣給糧庫，等到需要的時候再從糧庫買回來，這已經成了藍田縣人的日常。
藍田縣的人們相信，官府收走的賦稅，都會變成水渠，道路，水庫，城池，以及災年的食物。
自從雲昭開始執政藍田縣，這裡的官府就變得跟百姓生活息息相關，且說話算數。
這就是為什麼，雲昭寧願用口碑讓藍田縣的界碑自己移動，也不願意用強大的武力在國內開拓疆土。
只有在對付異族的時候，藍田縣的軍隊才會展現出他殘忍，強大，無理的一面。
顧炎武，黃宗羲之所以能在藍田縣受到重用的重要原因，就是他們的治國理念，與雲昭是基本一致的——天下非一人之天下，而是天下人的天下——天下為公！
雲昭收起面前這張失敗的大明寶鈔，將他捲成一卷，小心的塞進一個竹筒裡，蓋上蓋子封存起來。
這個工作是萬萬急躁不得的，這需要人們的認知達到一定水平之後，才能緩緩圖之。
畢竟，大漢數量龐大的農夫們是世界上最重視自己利益的一群人，得不到他們的理解，天大的道理都是沒用的。
走出書房，雲昭來到玉山城的街道上。
今天，街道上沒有集市，整座城顯得空蕩蕩的，城裡的人都去了城外春播去了。
即便是這座城裡的人大部分收穫並非來自土地產出，他們對於春播依舊看的神聖而且莊嚴。
玉山今年的雪水融化狀況很好，街道旁邊就是奔騰的小河，河水清冽，在人工修建的河道里繞城一週之後便匯進一座不大的水庫裡，然後從水庫的排水口溢位沿著玉山城水門奔流而下。
做什麼事情都要講究渠道暢通的，玉山城不能一口氣把所有的水都截留在玉山城，這樣容易把玉山城淹掉，同時也容易讓下游的人渴死。
這就是事物的一般發展規律，擯棄了這個規律的人或者組織終將被世界法則無情的拋棄。
一聲淒厲的豬叫，打亂了雲昭的思緒，他憤怒地朝豬叫的地方看過去，只見那頭蒼老的母豬正梗著脖子在那裡慘叫，一個挑著擔子的中年漢子雙手將擔子舉得高高，不讓母豬去觸碰他筐子裡的小白菜。
母豬自然是不甘心的，帶著三個半大的崽子，圍著中年漢子亂轉，一邊轉，一邊大聲嘶鳴。
豬叫聲很快就引來了巡城捕快的注意，他們匆匆跑過來之後就哈哈大笑著看熱鬧，並不去幫助那個可憐的中年漢子。
雲昭哼了一聲，匆匆過去，就給了母豬一腳，母豬捱了一腳就順勢倒在地上，嘶鳴的聲音更加淒厲。
雲昭瞅瞅那個汗流滿面的中年漢子道：“你的白菜多少錢，我買了。”
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