第二百六十三章 封禪大典VS九鼎祭祖

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“這個風險還是有些大！”

林文年揉了揉眉心。

他知道宗聖才的想法，但這件事真的會產生很大影響。

早在幾個月前許浩就曾說過但最後在他的提醒下展演方案這才改成了現在的樣子。

“老林，我覺得沒什麼問題.今天古建展演區那邊你也看到的“城主”連八陣圖都弄出來了八陣圖最後困了那麼多遊客，不也沒有引起爭議反而將龍國古建的風水佈局推上了熱搜，讓全世界的人重新認識了龍國古建。”

宗聖才再道。

現在整個太醫院裡只有林文年叫稱呼許浩是小許，其他人則是給許浩送了一個雅稱，城主。

在宗聖才看來，現在準備的傳統醫學展演明顯達不到碾壓全場的地步。

“性質不一樣！好多人其實是認可龍國古建風水佈局的.但我們的這個不一樣！它是徹頭徹尾的被認定成了迷信”

林文年嘆了口氣。

宗聖才以及其他幾位國醫大師想展演的是皇帝內經裡面的祝由術！

皇帝內經裡所謂祝由術即祝由之法，是包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法，

“祝”者咒也，“由”者病的原由也。

“祝由”的概念很廣，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及催眠療法等。

而祝由術祝由術由五個部分組成，分別為乾、元、亨、利、貞。

就拿乾裡面治療惡瘡的符咒來說，

除了畫符籙之外，還有咒語，以及在什麼方位燃燒符籙等等。

再加上咒語看起來有些太通俗，好多都是類似“吾從東方來，路過一池水，水裡一條龍，問他吃何物？專吃瘡疾鬼”這種。

所以，祝由術就徹頭徹尾的被冠上了迷信的說辭。

畢竟，從任何角度都無法用現代科學知識去解釋，也毫無現實依據。

“老林，其實是我們想的太多，無論現在民眾認不認可，它終究在我們龍國曆史上存在過，而且不該被時代忘記，因為它是中華民族歷史文化的一部分。

不說別的，

明代的“太醫院”就設有十三科，祝由便是其中一科！更更重要的是它有時候是真的能瞧好一些怪病！

我們現在展示出來並不是說想推廣祝由術而是讓民眾藉此瞭解我們龍國傳統醫學的歷史！”

宗聖才當即再道。

在他看來展演歷史並沒有過錯，哪怕有爭議但也是歷史上事實存在的東西。

“老林，我覺得老宗說的沒錯我們僅僅就是展演一下龍醫的歷史演變而已用不著過度解讀再說了.私底下大家不出診的時候誰還沒給親朋好友悄悄用祝由術瞧過病？”

這時，另一個國醫大師跟著開口道。

“這行嗎？”

林文年神色微動。

聽完這兩位分析後感覺用展演傳統醫學的歷史演變來演繹祝由術倒也合情合理。

“完全可以！最後在結尾的時候說祝由術已經徹底退出了傳統醫學的舞臺.”

宗聖才當即再勸道。

“要不這樣.我們先瞧瞧明天的宮廷祭和後天的傳統服飾展演搞出來的動靜大不大，如果我們能接得住就繼續用原來的方案，如果接不住就臨時調整方案！反正祝由術大家都懂一些，到時候隨機選一些病例就行。”

思忖許久，

林文年終是做出決定。

對於祝由術，他們其實都是心照不宣的那種，根本不用提前準備學習！一支硃砂筆，一沓黃表紙足夠了！