第三十八章 興趣

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李牧對大殷朝的科舉極為感興趣。

縱然沒有孫洪烈的提議，他也已然生出了加入儒門書院，學習文化知識的念頭。

倒不是想要在這個世界做高官，作威作福，而是對此界的讀書人的學識和狀態感到好奇。

他之這個世界裡待了這麼些時日，對於一些朝代更迭，修士宗門等事情也有幾分瞭解。

在這麼一個仙俠世界裡，儒家也是修士宗門之一，而且是最大的修行宗門，門徒遍地，勢力龐大無比。

天下間九宗十三派八十一門，共尊儒道佛魔四大宗門為功法源流。

而在這四大宗門之中，儒門又被稱作天下名教第一，力壓諸子百家。

其實力之強橫，功法之霸道可見一斑。

相比佛門、道門、魔門，這儒家又是唯一入世的顯學和官學，彙集了天下無數聰明人，其中不乏當世大宗師。

適逢一千五百年殺劫臨頭，別的修行宗門全都閉關不出，唯獨儒家是入世顯學，身染紅塵，須得直面殺劫，從殺劫中殺出一條路來，才能擺脫劫難，脫身而出。

這種行事方式，最合李牧的脾氣。

面對大劫，躲怎麼可能躲得掉？

就得直面殺劫，硬生生的殺過去才行！

封閉山門就能躲過大劫？

開什麼玩笑？

李牧因為好勇鬥狠，對世界戰爭史有幾分瞭解，知道一旦戰爭爆，想要躲開戰爭，簡直是太過天真。

況且他已經從安陽子口中得知，這這一千五百年殺劫到底是怎麼回事。

原來人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內，統稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒。

上屍好華飾，中屍好滋味，下屍好**。

三尸存在的目的就是阻人求道，傷害人命。

因為人死了三尸才能獲得自由，因此人會縱慾而死、被嚇死、氣死、悲傷過度而死，修士稱為七情內傷，而七情就是三尸作祟。

只有斬掉三尸，才能成為清淨體，心不染塵，不沾染紅塵因果，從而得脫劫難，逍遙自在。

但這三尸極其難斬。

斬三尸就是斬掉自己的各種貪慾和念頭，等於自己跟自己作對，自己要戰勝自己。

億萬修士中，能斬掉三尸者，萬中無一。

這方天地每過一千五百年，便生出一股五濁之氣，這五濁之氣最能汙染元神，被這濁氣侵襲之後，便是金丹修士也會被壞了根基，一世修行化為一旦。

而人體內三尸神與五濁之氣最是相合，一旦染了五濁之氣，便再難剝離，神魂昏昧，行事顛三倒四。

到那時節，人心思亂，天下刀兵四起，必然生一場大亂。

欲要恢復，須得以殺氣來洗刷，行殺伐之舉，洗練身心，大殺一場，然後復定。

如此一來，諸多修士不由自主的就被捲入殺劫之中，到了這個時候，想要脫身，須得殺人。

只要未曾斬掉三尸蟲者，都有被捲入殺劫的可能。

這種殺劫想要躲開，除非已經斬了三尸神的高手才可，一般的修士，縱然想要躲避，但大劫開始時，天機矇蔽，靈機渾濁，不知不覺的就會陷入大劫之中。

能成功躲開大劫著，萬中無一。

除非是修行界的廢物，那種人連入劫的資格都沒有，倒是有可能避開殺劫，得以存活。

不過儒道佛魔四家宗門，底蘊深厚，都有自己的洞天小世界，大劫來臨之時，有不少修士直接將門人弟子送到洞天世界封印起來，隔絕與主世界的聯絡，倒也有能躲開殺劫。

道門與佛門修士，在面臨如此大劫時，一般都會採用這種方式度過。

但儒家修士和魔門弟子，卻並不喜歡這種方式，儒家高手，講究的是修心齊家治國平天下，在這一千五百年殺劫之中，刀兵四起，受苦的還是百姓。