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......
我們曾在巴比倫的河邊坐下，
一追想錫安就哭了。
我們把琴掛在那裡的柳樹上。
因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，
搶奪我們的，要我們作樂，
說“給我們唱一錫安歌吧！”
我們怎能在外邦唱雅衛的歌呢？
耶路撒冷啊！我若忘記你，
情願我的右手忘記技巧。
我若不記念你，
若不看耶路撒冷過於我所喜樂的，
情願我的舌頭貼於上膛。
……
這些人開始吟唱起來，聲音悲涼。
然而，在這一個場合。
看起來多了幾分滑稽。
其實猶太人的當前的狀況並不差。
雖然經歷過多次的磨難。
但是已經實現了中興。
公元前16o年約拿單與西門領導抵抗運動，經過曲折與反覆的抗爭，終於建立了以耶路撒冷為中心的哈斯蒙尼王朝（前142—前63），又稱馬卡比王國。
哈斯蒙尼王朝，是古典時代（希臘化時期）統治猶地亞及其附近地區的王朝，存於公元前16o年-公元前37年。從公元前14o-公元前116年，哈斯蒙尼王朝在塞琉古帝國下，半自治的統治猶地亞。公元前11o年，隨著塞琉古帝國的解體，哈斯蒙尼王朝完全取得獨立。
“那些女人和孩子怎麼辦？”
“怎麼辦，可惜了，丟下吧，反正也是混血的孩子，不能要了。”
一個人十分冷酷的說道。
他的說辭獲得了大部分的同意。
現在賺了這麼多金幣，何愁娶不到女人，再者說，一些混血孩子.....不要也罷。
這是猶太人已經形成的規矩。
這些事情還要往前倒一倒。
公元前538年，迅興起的波斯帝國攻陷了新巴比倫城，居魯士大帝宣佈釋放一切被擄之民，允許猶太人迴歸故土並重建聖殿。
【在猶太早期歷史上，居魯士大帝是一個值得紀念的人物，因為在所有的異族國王中，他是最善待猶太人的。】
儘管聖殿建成了，但是猶太人的信仰體系卻沒有伴著聖殿的重現而成型，耶路撒冷的社會風氣和信仰依然混亂。當時在巴比倫的猶太大祭司以斯拉得知這樣的訊息後，於公元前457年返回耶路撒冷，決心重樹猶太教的威嚴。
於是，以斯拉採取了兩項措施。
一是命令所有娶外族女子為妻的人必須休掉他們的妻子，丟棄混血的孩子，以此來淨化民族血統，凝聚民族信仰和打擊異教崇拜；二是向所有的人們宣讀《律法書》，使他們回憶起猶太人與上帝的契約，重新遵守摩西的律法。
而這兩條規矩，奠定了猶太基礎。
以《托拉》為基礎的猶太生活開始重建方面起到了非常關鍵的作用。
以斯拉也被猶太人尊稱為“第二律法贈予者”或“第二摩西”。
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