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陸離有些動搖,但旋即又變得堅定起來,他還沒到需要靠信奉神明來提升實力的階段。

最重要的是,哪怕景教與西方那一支教派截然不同,只需要遵守十願,可它依舊會給人帶來一種約束感。

見陸離沉默不答,米利斯便知道了他的想法,主動開口道:“本寺有一告解室,任何事都能在裡面訴說,那裡不接天地,不傳六耳,無洩露之虞。”

“只要虔誠,天尊就會降下啟示。”

“那就有勞大德了。”陸離藉著臺階下,“在下剛好有事請教阿羅訶天尊,煩請帶路。”

拜火教所贈之物實在燙手,在沒有搞清他們究竟在打什麼主意之前,陸離還真睡不著覺。

畢竟,就這麼把東西丟了吧,萬一是什麼好東西,豈不是虧死?

“娘子先進去吧。”陸離停在迴廊之內。

前方那個小隔間就是告解室,低矮狹小,根本容不下兩人,加之他聽覺遠超常人,若是靠近太近,可能會聽到千蕊姑娘的秘密。

只要不觸碰到自身利益,陸離便不會那麼無聊,去窺探別人的隱私。

“好。”

千蕊沒有推辭,直接走入隔間,而米利斯與陸離則站在迴廊上耐心等待。

按理正常認知,迴廊上的凹槽內應該畫著各種壁畫,什麼創世紀、聖母懷抱聖嬰、末日審判、猶大之吻……

然而,這家景寺裡一副類似的壁畫也沒有,簡樸素淨,見得最多的還是十字架:

蓮花十字,以及一個陸離從未見過的十字,每一臂端有三個骨朵狀凸起。

後來聽了米利斯的解釋後,陸離才知道,這種十字架能使人出死入生,有如生命樹之萌芽。

而隨著聊天內容的深入,陸離愈發覺得景教與西方那一支完全不同,他們不承認瑪利亞為天主之母、不承認煉獄,更反對化體說。

相反的是,景教崇拜祖先,很多思想跟佛、道、儒三家相同。

“宗周德喪,青駕西升。巨唐道光,景風東扇。”

這是米利斯向陸離描述景教跟腳時說的話,意為,周王朝失德衰亡,老子乘著青牛去往西方,偉大的唐朝德行廣大,景教如和風吹向東方。

這幾乎把陸離給搞懵了,這意思不就是景教乃昔年老子化胡的結果,如今只是迴歸故土罷了。

按照這種思路往下想,又覺得有些地方能解釋得通了。

【我三一妙身無元真主阿羅訶,判十字以定四方,鼓元風而生二氣,暗空易而天地開,日月運而晝夜作,匠成萬物,然立初人】

這話越回味越覺得像《道德經》中的那句:道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。

米利斯又說移鼠,也就是彌施訶尊者曾告訴從者:當知其人及祖乃父,非一代二代,與善結緣,必於過去,積代善根,於我教門……汝等數代,父祖親姻戚善,尤多轉及於汝。

《易經》中說:積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。

兩者所要表達的意思,不能說幾乎了,就是一模一樣!

此外,佛家的六道輪迴之說,景教也統統採信。

陸離不禁在心中發問:這麼多教義加在一起,阿羅訶天尊到底算是誰?

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