第三百六十章 阿羅訶

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陸離有些動搖，但旋即又變得堅定起來，他還沒到需要靠信奉神明來提升實力的階段。

最重要的是，哪怕景教與西方那一支教派截然不同，只需要遵守十願，可它依舊會給人帶來一種約束感。

見陸離沉默不答，米利斯便知道了他的想法，主動開口道：“本寺有一告解室，任何事都能在裡面訴說，那裡不接天地，不傳六耳，無洩露之虞。”

“只要虔誠，天尊就會降下啟示。”

“那就有勞大德了。”陸離藉著臺階下，“在下剛好有事請教阿羅訶天尊，煩請帶路。”

拜火教所贈之物實在燙手，在沒有搞清他們究竟在打什麼主意之前，陸離還真睡不著覺。

畢竟，就這麼把東西丟了吧，萬一是什麼好東西，豈不是虧死？

“娘子先進去吧。”陸離停在迴廊之內。

前方那個小隔間就是告解室，低矮狹小，根本容不下兩人，加之他聽覺遠超常人，若是靠近太近，可能會聽到千蕊姑娘的秘密。

只要不觸碰到自身利益，陸離便不會那麼無聊，去窺探別人的隱私。

“好。”

千蕊沒有推辭，直接走入隔間，而米利斯與陸離則站在迴廊上耐心等待。

按理正常認知，迴廊上的凹槽內應該畫著各種壁畫，什麼創世紀、聖母懷抱聖嬰、末日審判、猶大之吻……

然而，這家景寺裡一副類似的壁畫也沒有，簡樸素淨，見得最多的還是十字架：

蓮花十字，以及一個陸離從未見過的十字，每一臂端有三個骨朵狀凸起。

後來聽了米利斯的解釋後，陸離才知道，這種十字架能使人出死入生，有如生命樹之萌芽。

而隨著聊天內容的深入，陸離愈發覺得景教與西方那一支完全不同，他們不承認瑪利亞為天主之母、不承認煉獄，更反對化體說。

相反的是，景教崇拜祖先，很多思想跟佛、道、儒三家相同。

“宗周德喪，青駕西升。巨唐道光，景風東扇。”

這是米利斯向陸離描述景教跟腳時說的話，意為，周王朝失德衰亡，老子乘著青牛去往西方，偉大的唐朝德行廣大，景教如和風吹向東方。

這幾乎把陸離給搞懵了，這意思不就是景教乃昔年老子化胡的結果，如今只是迴歸故土罷了。

按照這種思路往下想，又覺得有些地方能解釋得通了。

【我三一妙身無元真主阿羅訶，判十字以定四方，鼓元風而生二氣，暗空易而天地開，日月運而晝夜作，匠成萬物，然立初人】

這話越回味越覺得像《道德經》中的那句：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

米利斯又說移鼠，也就是彌施訶尊者曾告訴從者：當知其人及祖乃父，非一代二代，與善結緣，必於過去，積代善根，於我教門……汝等數代，父祖親姻戚善，尤多轉及於汝。

《易經》中說：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。

兩者所要表達的意思，不能說幾乎了，就是一模一樣！

此外，佛家的六道輪迴之說，景教也統統採信。

陸離不禁在心中發問：這麼多教義加在一起，阿羅訶天尊到底算是誰？