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第555章 打草惊蛇上（第1页）

解决掉那名来自崆峒派的壮汉杀手后，某一日，我正沿着山林涧水赶路，忽然听见背后传来一阵剑吟，立刻察觉有人从背后偷袭，急忙闪身躲避。

然而那股令人脊背生寒的剑吟如附骨之疽，无论如何也甩脱不掉。我心一横，决意要弄清敌人的身份，便陡然停下奔逃的脚步，迅转身，将盾牌挡在身前，斩风则伺机而动。

可我只看到一把长剑正从不同角度向我攻来，却始终不见它的主人身在何处。面对这种情况，我脑海中突然灵光一闪，立刻猜到了来者是蜀山派的杀手——因为这正是只有蜀山派才会修行的御剑术。

蜀山仙剑派，简称“蜀山派”或“仙剑派”，是人间七十二仙界之。蜀山地处川西崇山峻岭之间，山峰高耸入云，宛如浮云缭绕，相传是仙家赐予人间的胜地。

蜀山仙剑派自开派以来，历代弟子勤修仙术，入世降妖，并将妖物囚禁于锁妖塔中，庇佑人间免受妖孽滋扰，因此深得百姓爱戴，在蜀地更被尊为神仙。

蜀山与武林各门派交往不深，其修炼的蜀山仙术以丹道与剑术为主，但蜀山门徒修炼并非为了成仙，而是为了济世救人，这与寻常道家又有所不同。

传说盘古开天辟地，清气升腾为天，浊气沉降为地。其后盘古身躯崩解，化育为三皇，体内灵力则分解为五灵。

三皇汇聚大地五灵，炼化为五大灵珠，使天地不再日渐远离；盘古之心（即地脉中枢）连接天地，又因清浊二气交汇，加之三皇中的伏羲倾其大半灵力，于天界催生神树，此树遂成为天界生命之源。

后来神界地气生异变，神树骤然疯长万丈，根系如垂天之云，深深扎入盘古之心。盘古之心不断辐聚周边土石，逐渐扩大，最终形成一座悬空之山，这便是“蜀山”。

蜀山附近地气特异，灵力极盛的异象被一些方士现，蜀山也因此成为传说中的仙山。

此后，开始有修仙之人在此结庐修炼，各人的修炼方式不尽相同，全凭自悟。其间虽有少数人成仙，但多为“尸解”，偶然成分很高。

仙剑派第一代掌门持有镇妖剑，耗费七七四十九天结出九转金丹，最终成就仙身，被后来的蜀山仙剑派奉为开山祖师。

从此，蜀山修仙人数空前繁荣，最多时达数千人，分成数百个小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都与道教宗旨有一定联系。

蜀山境内群山矗立，自古便是天下名山之秀，自然灵迹颇多。素闻有剑仙在此服气辟谷，精勤修为，凭一柄飞剑出入青冥、横飞山川、纵贯宇宙，游戏人间，好不逍遥。

剑仙行事重仁义，入世行善、广积功德，路见不平必伸援手，除魔卫道义不容辞。这般风采，惹得多少看破红尘的凡夫俗子，舍弃世间的富贵荣华、爱恨喜乐，千里迢迢欲上蜀山寻仙访道，祈求脱生老病死之苦。

然而蜀山千峰万岭高耸入云，异人散仙的洞府又极其隐秘，岂是易寻？再者，往蜀山之路必经苗疆，汉苗自古对立，恩怨难解。

苗民养蛊成风，专害过路汉客，又多半精通巫术，禁忌颇多，稍有冒犯便纠缠不放，至死方休。就算是向道心坚之人，又有几人能通过层层考验，得蒙高人传授，修炼成仙？

据传，蜀山仙剑派属道门一脉，建派之前，蜀山上的修仙活动以炼丹术为主流。后来，蜀山上的大小门派在仙剑派的主导下合并为蜀山仙剑派。

初代掌门受天帝接引成仙后，便以维护人界的人妖秩序为己任，主持修建了锁妖塔，秉持以人为本的理念，除妖伏魔，而修仙仅为辅助之业，蜀山仙剑派此后也被世人简称为蜀山派。

蜀山派的修炼方式注重功法与剑术，修仙旨在积德而非求升仙，积极入世斩妖除魔。同时，蜀山派不排斥其他门派的修炼方式，还积极搜集和保存各类修仙法门。镇妖剑、五灵轮、三皇神器（伏羲剑、女娲血玉、神农鼎）是蜀山镇派之宝。

蜀山弟子常下山降妖除魔，历代多位掌门与武林人士相交甚笃，因此在武林中享有不俗声望。

蜀山派的御剑术令天下学武之人向往不已——即便仅习得九牛一毛，亦足以傲视武林；若能掌握半数精髓，更可纵横三界。

蜀山派剑术渊源可追溯至仙剑派，剑仙一脉讲究以身养气、以气御剑，再化剑气成形伤敌，其剑术凡绝伦，出剑时宛如天霜骤降，凌厉无匹。

更兼体内罡气充盈，每逢强敌当前，精神非但不馁，反而愈振奋。此外，蜀山派的仙术与心法皆具备克制魔性之效。

当然，蜀山派最为人所熟知的便是其御剑飞行之术。蜀山弟子下山除妖时，常途经渝州，因此渝州流传着不少蜀山弟子背负降妖谱、御剑飞行的佚事。

此外，蜀山派的符法亦名传天下，由炼丹术衍生而来的医术也颇具造诣，只是相对而言，这些不为普通百姓所熟知。

只是我万万没有想到，素以侠义自居的蜀山竟也遭人渗透，看来形势远比我们想象的更为严峻！

据悉，蜀山修行分为炼气和养神两个阶段，其中炼气阶段又细分为存思、守一、行气和导引四类。

存思又名“存想”，指修炼者闭合或微闭双眼，通过存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以达到集中思想、去除杂念、进入气功能境界的目的。

守一的主旨是守持人体的精、气、神，使其不内耗、不外逸，长期充盈于体内并与形体相抱合一，修习此术可延年益寿，乃至实现长生久视。

行气亦称炼气、食气、服气，是道教早期修炼方术之一，以呼吸吐纳为主要方式，常辅以导引、按摩等养生内修方法，一般分为外息法和内息法两大类，核心在于以自身之心引导自身之气，滋养身体、攻克疾病，从而达到延年益寿的效果。

导引则是修炼者以自身力量引动肢体进行俯仰屈伸运动（常与行气、按摩等配合），通过锻炼形体达到养生目的，属于气功中的动功。

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