第787章 脫殼 （二合一章）

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這就是陳亦選擇的降臨這個世界的方式。

滅了周紫薇一具劫運金身，他也終於攢夠了資本，開啟天柱最後一個功能——示現·降兜率。

與另一個“示現·他化”一脈相承，卻完全不同。

後者是身化他人，所謂於他化中，得自在故，差不多與“奪舍”類似。

前者卻是分化一絲真靈降生胎中，重孕新生。

以凡胎肉體行盡十方微塵世界，大轉氵去**，普度眾生以成大道。

陽神世界作為七品世界，可不是那種七品之名的水貨世界。

這是真的曾經幾乎就要誕生七品大能的。

陳亦自幾部真經中得觀，七品金仙，又分兩種境界。

一謂大覺，二謂大羅。

覺者，直指覺悟、圓覺之意。

真經中有言無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如菩提涅盤及波羅蜜教授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明方成佛道。

無上法王，便是世尊。

大陀羅尼門，就是總持一切的根本法門。

經文大義就是說成佛的根本之道，就是圓覺。

眾生圓覺，即是佛。

一切眾生皆有無明煩惱，無始有終，深陷因果糾纏，輪迴無休之苦。

一念無明，無始有終，是眾生輪迴之因，斷盡一念無明，便斷種種心之虛幻，執不壞我之真實。

簡單地說，就是證得真我，斷盡前因，遁破大千，跳出輪迴，不朽不滅，既為大覺之仙。

大覺之仙，在佛門之中，就相當於菩薩果。

但這一境界，只是“斷因”，卻未斷“果”，還並非是真正的不朽不滅。

再上一步，便是真如無我，大羅之仙。

無名無相，不生不滅，非實非虛，不增不減，非是非非等等一切，就是真如。

無心無為無住，就是無我。

無我並非把自己給證沒了，而是證“空”了。

別管無名無相、不生不滅這些描述是什麼意思，誰都解釋不清。

因為這種境界，本來就沒有語言能描述，也沒有人能描述。

自然只能是“無”、“不”、“非”等等，因為世間本就沒有任何語言、任何存在能描述、證明那種境界。

總而言之，“既不是這樣，也不是那樣”，便是“空”。

這是陳亦還無法窺視的境界，更別說理解。

但從真經之中，他可以看到幾分這個境界的特徵。

不說那些玄之又玄的大道理，只說其中一個特徵，便真有幾分“無我”之意

若是證得真如無我，大羅之仙，那麼諸天萬界，過去未來，無盡時空，都再無“我”。

無論因果還是輪迴，都無法沾染。

這也是另一層意義上的“無我”和“空”。

那是真真正正地不朽不壞。

如大道一般，不可名狀。

只因金性不朽，強以“金”記之，稱之為金仙。

大覺金仙、大羅金仙……

那種不可思議的境界，陳亦不無法仰望。

就算是這個世界中所說的陽神，恐怕離著真正意義上的大覺金仙都還有一段距離。

哪怕如此，卻也不是現在的陳亦可以對抗的。

別說陽神，只是那些謀劃萬世，橫斷紀元的上古聖皇、魔神，與中古諸子的存在，如果沒小須彌天柱相助，陳亦還真不敢隨便踏入此界。

卻沒想到，降生凡胎之中，便被迷了真性。

想來也是題中之意。