第22章 春秋大義

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

雖說熬了一宿，周澈沒打算睡覺，只是小眯了會。

大白天的睡覺，不太合適。“宰予晝寢，子曰‘朽木不可雕也’”。如果傳出去，定然會被人嗤笑。他回到南屋，從行李中找出件袍子穿上，踱步到前院。

時辰尚早，前院諸人多還在安睡，只有慶鋒起來了，正拿著掃帚在院中掃地。

“澈君，這麼早就起來了？”

周澈笑道“阿慶起的不是更早？來，我幫你。”拿了個陶盆折回後院，從井中打了水，端過來，用手撩著，灑到地上。兩個人一個掃地，一個灑水，很快把前院打掃乾淨。盆中還剩了點水，周澈見院門已開，便走到門口，潑到了外邊。

此時天未大亮，晨曦在東方展開，映襯出遠處山林如黛，襯托出近處田野青翠。諸個裡落如星羅棋佈，散佈田野間，偶有雞鳴犬吠的聲音從其中遙遙傳出，沒有喧鬧，給人靜怡的感覺。院舍前的管道上沒有人，向南北延伸，望不到盡頭，仿似一條黃帶，將大地分成兩半。

又一個漢帝國的早晨，和往常一樣，悄悄地來到了。

“‘高秋八九月，白露變為霜’。這天氣，就要冷起來了。”涼涼的晨風吹動周澈的衣袍，他沒覺得涼，反而精神一振。

慶鋒說道“可不是麼？秋分都過了，沒兩天就是寒露。莫看中午的日頭還毒，說要變天也是快得很。”

晨光漸漸亮了起來，貼在天邊的月弦，先是變成淡淡的一抹，繼而消失不見。東方雲霞燦爛，光芒四射，一輪朝陽躍出了地面，給山林、給田野都染上了紅彤彤的色彩。

慶鋒拄著掃帚，站在周澈的身邊兒。兩人一時都默不作聲，靜靜地觀賞這大自然瑰麗的景象。

周澈捏了捏手中的雜草，聽著慶鋒白話春去秋來，想到姜楓因老父受辱，就憤而殺之，心中感慨--兩漢以孝治天下，孝武皇帝又獨尊儒術，《春秋》大義以及諸經講義非宋明之解。

姜楓之所以會這麼做，與當時的風尚有關“《春秋》之義，子不報仇，非子也”。

《春秋》講了很多復仇的故事。董仲舒說“《春秋》之義，臣不討賊非臣，子不復仇非子也。”

周澈忽然回憶起在洛陽的時候，聽到過洛陽太學生談論過時任九江太守的陽球，也是因為年少時父母受到侮辱而殺人。

陽球，字方正，漁陽泉州人也。家世大姓冠蓋。球能擊劍，習弓馬。性嚴厲，好申、韓之學。郡吏有辱其母者，球結少年數十人，殺吏，滅其家，由是知名。

因這種風氣，社會上廣泛存在對復仇者的同情和支援，當時的官吏如果給復仇者減刑或者放走他們，會得到民間的稱讚。

如和周澈同郡的郅惲---為友人董子張復仇。

董子張的父親被鄉人所害，後來董子張生病，快死了，郅惲去看他，董子張歔欷不能言，郅惲對他說“我知道你這不是在哀傷你要死了，而是因為你的父親仇還沒報，你活的時候我不能幫你，你快死了，我幫你復仇。”說完就帶賓客去殺了董子張的仇人，取其頭來見董子張，董子張見而氣絕。

郅惲時為縣門下掾，是個縣吏，去縣中自。縣令有點遲疑，惲曰“為友報仇，吏之私也。奉法不阿，君之義也。虧君以生，非臣節也。”趨出就獄。縣令跣足追惲，沒追上，遂也去到獄中，拔出劍橫在脖上要挾郅惲說“你不跟我出來，我就自殺。”惲得此乃出，因病去。

郅惲是光武帝年間的長沙太守，是東漢初年的名臣，曾因按照規定擋過因為出去射獵而晚歸的光武皇帝入城門，給皇太子教過書。

光武、明帝時的名臣鍾離意也對復仇的人開過恩，他在任瑕丘縣令時，縣人防廣為父報仇，繫獄，其母病死，廣哭泣不食。鍾離意憐傷他，就叫他歸家，使得殯斂。丞掾皆爭，鍾離意曰“罪自我歸，義不累下。”遂遣之。防廣斂母訖，果還入獄。鍾離意密以狀聞，廣竟得以減死論。

還有開篇幾章曹操四叔嘴裡的胡廣也放過復仇之人。

汝南郡兵曹掾王子祐殺了陳公思的叔父，陳公思就殺了他，為叔父報仇，然後“還府歸死”，“時太守胡廣以為公思追念叔父，仁勇奮，手刃仇敵，自歸司敗，便原遣之”。

當過平皋縣長的張歆也放過為父母復仇的人。“有報父仇賊自出，歆召，因詣閣曰‘欲自受其辭。’既入，解械，飲食，使遣，遂棄官亡命”，後來“逢赦出”，“由是鄉里服其高義”。

陳留郡名士申屠蟠少年家貧，當過漆工，他郡中有一“緱氏女玉為父報仇，殺夫氏之黨”。

“殺夫氏之黨”，是說不止殺了一個人。外黃縣令梁配打算殺了她。申屠蟠時年十五，進諫曰“玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子，不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”沒碰上好官兒還該給她“表旌廬墓”，何況碰上您這個好官兒呢？梁配覺得他說得對，就沒殺緱玉，“減死”。“鄉人稱美之”。

放走復仇者的不止有官吏，還有皇帝。“寧叔，字茂泰，廣漢人，與友人張昌共受業太學。昌為河南大豪呂條所殺，叔殺條，自拘河南獄。順帝義而赦之”。

最年輕的復仇者大概是綿竹少年左喬雲，年十三殺了打傷他養父腿部的縣吏，“以銳刀殺吏”，接著大概是夏侯惇，年十四殺了侮辱他老師的人，“人有辱其師者，惇殺人，由是以烈氣聞”。

周澈想到此處，周倉昨天聊姜楓之事時說到一個光武皇帝時期名叫周黨的遠房族人，此人曾受鄉佐侮辱，後去京師求學，讀《春秋》，讀到齊襄公九世不忘復仇，知道了復仇之義，“聞復仇之義”，便“輟講而還”，回鄉去找那個鄉佐，約期決鬥。

兵刃相交，他卻打不過對方，反又被打傷。這個鄉佐被他的“義”感動，“服其義”，就用車拉著他，拉到自己家裡給他養傷。周黨傷好後，“敕身修志，州里稱其高”。這就是“九世復仇，《春秋》之義”。

周倉又說了一下復仇風氣最烈的地方前漢時是一在關中，二在潁川、南陽、河內、洛陽，三在太原、上黨等地。

潁川等地在先秦時是韓、魏故地，戰國時這裡的復仇風習就十分盛行，孟子還專門講過。西漢時不少為人復仇的俠者都是這裡的人，如郭解、韓孺、劇孟、薛況。

時人對這個地區重報仇的民風是感受一致的，西漢中期的鄒陽說“韓魏時奇節”，奇節就是指為人報仇之風。兩漢之際，寇恂也對劉秀說“潁川剽輕”，復仇風盛，建議以精兵駐守。

東漢時，復仇風氣的地域有所變化，太原、上黨地區的復仇風習有所減弱，關中依舊保留了濃郁的復仇習俗，時內地復仇最烈的是潁川、南陽及鄰近一帶，見之於史的東漢復仇事例大都生在這裡。

周澈前世大學混學分的時候，補過歷史課，想起越是戰亂，復仇越烈。曹植《精徵篇》“壯年報父仇，身末垂功名”，《結客篇》“結客少年揚，抱怨洛北芒”。結客，就是結交賓客。

姜楓之事生後，周澈在陪同陳松去辦案的路上，詢問了解了當前法律對復仇的定義和懲罰。

秦漢之際，復仇是被視為正義的。

西漢建立後，復仇是非法的。

新莽末至東漢建立，復仇是失控的。

光武帝到和帝九年，大約七十年間，對復仇的控制是鬆弛的。桓譚曾上書朝廷，力主嚴懲復仇者，但受到了光武帝的冷落，可能是光武帝受公羊學所倡導的復仇思想之影響。章帝建初五年制訂了《輕侮法》，明確規定從寬處置為父母報仇之人。這條法律一直延續了十七年，到永元九年。

和帝永元九年到現在，處於對復仇的嚴格控制期，廢除了《輕侮法》，為父母報仇也要受到嚴懲了。放走復仇之人的官吏也要受到懲罰，如前邊提到的張歆就棄官亡命了。在這個時期，雖對復仇的行為嚴格控制，但權勢之家在殺人後卻可避免法律的制裁，如夏侯惇、如陽球。

對兩漢的復仇之風，潁川大儒荀悅曾經做過一番論述“或問復仇古義也。曰‘仇，復仇可乎’？曰‘不可’。曰‘然則如之何’？曰‘有縱有禁，有生有殺，斷之以法，是謂義法並立’。”

荀悅認為既要靠法律來約束，也要透過避仇來防止復仇行為的滋長。

荀悅的這個論斷，對後世中國古代法學，有關復仇的法與倫理的關係有著深重的影響。如唐代韓愈和柳宗元進行探討，上疏朝廷的奏章，都是受到荀悅的啟。

周澈望著天空想著案子感慨萬千，心道“時勢造英雄，英雄造時勢。放在太平年間，周倉所說的那些人，豈能建功立業？恐怕頂多也就是遊俠之流，運氣不好的，說不得，難逃法網。……，若在前漢武帝年間，落在酷吏手中，不是‘說不得’了，必死無疑。”

姜楓為父報仇、郅惲為友人報仇、陽球為父母兄友報仇、夏侯惇為師殺人，這些人或為鄉中輕俠、或為城中豪傑、或為儒生文士、或為強宗地主、或為官宦子弟、或為天下名士，而行徑卻大同小異，並都能得到不同階層人的仰慕和稱讚。

周澈喟然嘆道“我知道為什麼高祖能以亭長之職，結交豪傑了！”秦末、前漢的遊俠風氣比現在更盛。

喜歡三國之大周天下請大家收藏三國之大周天下本站更新度全網最快。