第36章 虛心請教

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周澈萬萬沒有想到這樣的話會出自太平道之口，但見陳盼言辭懇切，態度誠摯，不似作偽。

周澈懷著一顆好奇之心說道“是啊！民間尚武，風俗剽悍，輕田作而好末技確實不是件好事。但民風如此，又有什麼辦法呢？”

陳盼說道“周君名門子弟，你們嫡長房那派在孝順皇帝時可是號稱‘五經縱橫’，君知孟子說教梁惠王的故事麼。君今雖只轄十里之地，但也算為政一方了，何不效仿先賢之說，勸導百姓呢？”

“孟子？梁惠王？盼師說的可是《梁惠王章句》篇麼？”

“正是。”

“先賢與君王？！。我小子無德，怕是學不了啊。”

“我聽說君到橫路任職亭部，乃是不願為勞形之吏，而願為生民做事。既然有這樣的志向，還怕有做不成的事情麼？”

周澈也不知該高興還好，還是該苦笑才好。天地良心，他對族公周乘說那番話的時候，是絕對沒有想到將之外傳，以此博得聲譽的。此前陳松也因為這個誇讚過他，還說仇季智不止陳留才有。

仇季智，仇覽，東漢名士，四十歲任亭長，後入太學，（詳見《後漢書循吏列傳·第六十六》）

周澈旋即筆直地跪坐席上，雙手放在膝上，肅容說道“盼師所言甚是，我知錯了。”

不管陳盼是何出身，不管他是不是太平道人，也不管他數年後會不會造反，至少他的這幾句話是“長者之言”。

陳盼笑道“在下不過一個鄉野鄙人，略讀了些書，和周君你是不敢比的。幾句隨口的話，如果覺得對，是在下的幸事；如果說錯了，還請幫我糾正。”

“自我來亭中後，日夜所思，都是該如何造福一方。但一來年歲小、沒經驗，二來不熟悉地方，到現在為止，還沒能有一個成熟的思路。盼師，請你教我。”

周澈誠意請教，陳盼也不遮掩，說道“亭內有六個裡，住民一千多口，要想治理好，說難不難，說容易也不容易。”

“請盼師教我該怎麼辦？”

“古人云‘不以規矩，不能成方圓’；又云‘名正則言順’。依我看來，能把這兩條做好也就足夠了。”

“願聞其詳。”

“鄉里野人，多不通律法，君可遣人至各里中，分別教之。律法，就好比規矩，有了規矩，百姓們知道了什麼是可以做的，什麼是不能做的，亭部中的一切就都井井有條了。”

“然後呢？”

“在這個基礎上，君可以再親身作則，教導百姓什麼是本、什麼是末。當百姓們分清了本末之後，知道了什麼是重要的，什麼是不重要的之後，亭部中自然也就翕然寧靜了。”

陳盼的這兩點建議，沒有特別出奇的地方，老成之言而已，但可謂“堂堂正道”。周澈如果按此實行的話，短期內或許看不到效果，一年半載後，必有成效。但他並不滿足，又追問道“耕作為本，餘者為末的道理很容易對百姓們講清楚，但講清楚了之後呢？該如何具體行事？我該怎樣親身作則？”

“周君真的不知道該如何親身作則麼？”

“真的不知道。”

“可你已經開始在做了啊！”

“……，我做什麼了？”

“周君扣押武柏，不就是親身作則麼？”

“盼師的意思是？”

“鄉里輕俠無賴，結幫成群，整日遊戲浪蕩，一言不合，動輒拔刀相向，不惜流血五步，實為鄉間最大的禍患。仇季智任蒲亭長的時候，先不就是嚴肅地整治輕俠麼？將他們皆役以田桑，並嚴格規定地懲罰制度。有違反的，必嚴懲不貸。”

“噢，盼師是想讓我？”

“不錯，君既然仰慕仇季智，那麼按他治理亭部的辦法來治理橫路亭就足夠了啊！”

陳盼所言是至理名言。如果現下是太平盛世，按此辦法治理亭部自無半點問題，只可惜，周澈心知亂世將來，為能在亂世中聚眾保命，他拉攏輕俠還來不及呢，又怎麼能嚴懲他們？

他暗暗嘆息，想道“掀起亂世的正是太平道信徒，而現在勸我嚴懲輕俠的卻也是太平道信徒。不得不說，這真是一個諷刺。”又想起了陳松，“陳松把他當作對頭，但在整治輕俠這一塊兒上，他們兩人卻不謀而合，意思相同。嘿嘿，嘿嘿。”心裡這麼想，臉上沒顯露半分，讚道，“賢哉盼師！”

“些許粗陋的見識，哪裡敢當的一個‘賢’字？”

“除了懲治輕俠，我還應該做些什麼？”

“安文裡之所以富足，不止是因為他們的田地多，還因為他們種植了大片的桑樹。有了桑樹，便能養蠶，養蠶便能紡織，‘一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒’。按一家五口人，女子兩人來計算，一年下來，足可織成布帛數匹。一匹布長四丈、寬二尺二寸，可以做成一身大人的衣服。如此，不但足夠自家穿用，多出來的還可以拿去賣錢，貼補家用。”

“哦？！是要動員百姓，多植桑樹麼？”

“朝廷本有法令，桑樹種植的多少也算考核的標準。如果勸導百姓種植桑樹，一來可以使得百姓富足，二來也可滿足考核。兩全其美，何樂不為呢？”

陳盼剛才話中有一句“一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒”，出處是《漢書?食貨志》；再之前，他還引用過孟子、孔子的話。當世不比後世，讀書不易，他能隨口引用史籍、經典中的語句已經讓周澈吃驚不淺。此時，又聽他說“朝廷本有法令”，竟是不但熟讀典籍，更通曉朝廷律令。周澈無法再把他當成一個普通的太平道頭領來看待了。