第64章 生剋制化

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木克土！華瀾庭立即呼叫自身靈力周天執行並引導至肝臟，輸出以木屬性靈力為主的靈力反制，壓力頓減，有效！

華瀾庭的壓力消減，他繼續說了下去：“剛才說的是紫微星基本的通性，到底哪方面的性質更為突出，要看和其他性質與屬性的星辰的組合喜忌。如果有天府天相、左輔右弼、天魁天鉞、文昌文曲等加會輔佐，則為百官朝拱、君臣慶會格局，紫微正面有力的性質可以得到充分發揮。如果……”

華瀾庭又說不下去了。因他不主修木性術法，木之力單薄，這時已經斷斷續續供應不上了，土之力再度捲土重來，筋肉骨骼又象被四面的土牆往裡擠壓一樣不堪負擔。

“繼續說。”器靈分身的聲音傳來。

五行相生！金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。既然木不夠，那就水生木，華瀾庭調動體內靈力行經腎臟後再經肝臟輸出，木氣有所增強，壓力略緩。

這時華瀾庭也發現了，只要他應對得法，土之壓力是在隨時調整的，剛好保持比他承受極限稍高的程度。

他又開口接著說：“如果紫微星沒有或只有很少吉星輔佐，則為在野孤君，為人容易奸詐偽善，劣性較顯，表現為虛榮、孤傲、急躁，優柔寡斷，意氣用事，多慮多疑多幻想而欠缺實踐，自以為是，獨斷專行，無主見，見異思遷，隨心所欲，性情多變，人緣差，自卑，辛勞操心等。”

這會兒他的防禦又後繼乏力了。華瀾庭心思電轉，還有什麼方法？

五行的理想關係是均衡，任何一方過強或過弱，都將引發諸多變化，需要耗費更大的力量加以制衡。因此，五行之間要相互扶抑。弱則扶之，例如水弱則木扶之；強則抑之，例如金盛則土抑。

五行之間存在生剋制化的關係，除了相生相剋，還有相互制約和相互轉化的關係！何為制約轉化？

器靈分身的聲音突然傳來：

“以製為例，制者，緣生中有克，克中有用也。凡生中有克者，如木生火，但火盛則木為灰燼，雖生而反忌；凡克中有生者，如木克土，但土厚則喜木克之，是謂秀聳山林，此謂克中有用。所以說，制不拘於生克之中。”

“金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。”

“木旺得金，方成棟樑。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。”

“水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方洩其勢。水能克火，火多水乾；火弱遇水，必為熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。”

“火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。”

聽到這些，華瀾庭有種豁然開朗的感覺，又琢磨片刻，就開始以體內五行之力遵循生剋制化的原理逐一實踐，而外在的屬性壓力也隨之在五行之間切換，並不斷地調整力度以持續保持對華瀾庭的壓力。

時間不知過去了多久，華瀾庭從汗透重衫到現在已經無汗可出，調養月半好不容易長胖的一圈又縮水回去，但精神奕奕。

他嘴中一直在表述南北斗十四主星和輔曜雜曜的基本星情，同時身體在不斷承受金之鋒銳、木之鈍利、水之沖蝕、火之灼熱、土之厚重的壓力，並根據力之大小不斷依據生剋制化原則指揮體內靈力在臟腑之間做出各種銜接變化。

開始的時候常有應對失誤，造成身體和臟腑的傷勢。到後來，隨著理解的深入，轉化之間愈見純熟，再經過上百輪次的內外靈力交鋒，最後已經不需要再經過大腦思考，身體會本能做出正確應變。

舒一口氣，略作放鬆，周圍氣機突變，不再是單一屬性，而是二種、三種甚至更多成分不同的屬性的組合攻擊。

華瀾庭顧不上紫微問答了，全神貫注於破解多屬性壓力。受傷、調整、再受傷、再調整，身體經受著一浪一浪的靈力捶打，體內靈力以不同的路線組合瘋狂執行。

終於，華瀾庭仰天噴出一口黑血，修煉以來和進洞之後淤積體內細小傷勢造成的暗傷殘留雜質一吐而出，五行靈氣蜂擁進入填充，最後殘餘的天雷之力也被一掃而空，靈力沿任督周天九運後，於雙眉前方和膻中之上匯聚成團，其內凝實，隱見些微液態跡象。

華瀾庭只覺神精氣足，靈識大盛，一收一放，透過巖壁幾達百丈，似可看到三名同伴的身影，不由大喜，不知不覺悄然邁入二龍出水境入室期！

器靈聲音傳來“恭喜晉階，你可滿足？可敢繼續？”

“還有？”華瀾庭問。

器靈說：“如紫微斗數一般，世人偶得一些口訣公式就開宗立派算人前程，而星性之美才是基礎，基礎不牢，不過巧舌唬人，再難寸進。”

“星情之後，還有宮位、四化、宮星組合重疊等等；五行之外，還有陰陽三玄諸多變化。你不過剛剛夯實基礎之基礎，以修煉境界來比喻，連升堂都談不上，將將踏入大門罷了。”

華瀾庭進級之喜一下熄滅，他把之前五行之力連續錘壓的痛苦感覺拋於腦後，深吸一口氣說道：“我還行，再來！”